Author Avatar

Tijcog

لديه 1350 مقالة

الطلاق والظهار

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي استفسار ارجو من اهل الذكر الرد عليه وارجو عدم نشر بريدي الالكتروني ابي قام بتلفظ كلمة الطلاق على امي للمرة الثالثة وقال لها انتي زي امي واختي وذلك وهو في شدة غضبه لاني كنت فاسخة خطوبتي واعتقد اني خرجت اقابل خطيبي وبعد ان تلفظ بذلك استغفر الله وبعدها بيومين عاشر امي على اساس انها سالت شيخ وقال الحلفان باطل كذلك عمي قال انه سال شيخ وقال ان الطلاق لم يقع لكن اختي عملت مشكلة وباعدت بينهم ومن يومها ماحدش سال ولكنهم لا يتلامسوا خوف من وقوع خطأ خاصة وان امي قامت بالحج فهي وابي يخشون على الحجة وقد ارسلت لاهل الذكر هذا الموضوع مسبقا وقمتم بالرد ولكن عندما اردت طابعة فقدت رقم المراجة ولم احصل عليه ارجو الرد علي مرة اخرى مع اعتذاري على الازعاج مع العلم ان ابي من النوع المطلاق وامي تعتقد انه يوجد يمين سابق لم يقع وذلك من كثرة حلفانة بالطلاق كذلك ابي غير ملم بالدين للاسف وشكرا لكم مرة اخرى  

التغليظ في أخذ الأموال بغير حق

السلام عليكم امتلك مكتب خدمات فى احدى الدول الاوربية واقوم بتوفير العمل للمسلمين المحتاجين وفى نهاية الشهر يتم عمل فاتورة الى الشركة الاجنبية مع اضافة 10فى المائة ضريبة على ان ترد هذة الضريبة الى الجهات الحكومية فيما بعد ولكنى فى بعض الفترات لا اجد معى مال فلا اقوم بسدادها نظرا لكثرة المصاريف والحقيقة اننى تعودت على ذلك ولم اقم بدفعها فيما بعد. السؤال هل عدم رد هذة الاموال الى الجهات الحكومية الاجنبية يعتبر حراما مع العلم ان هذة الشركات لم تدفع لنا الا نصف ماتدفعة الى الشركات الاوربية الاخرى المماثلة ولكننا والمسلمين الاخرين محتاجون الى العمل وهذه الحكومات الاوربية تتامر على مصالح المسلمين فى كل مكان فهل عدم رد الاموال اليهم حرام. واذا كنت قد جمعت بعض من هذا المال مع ما ربحته من هذا العمل ودخلت بكل المال فى تجارة ماذا افعل لتطهير اموالى وتجارتى حتى لا اغضب اللة ارجوا توضيح طرق التخلص من هذا المال اذا كان هناك حرمة

من فقه البيع والشراء

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،،،  لقد تفضلتم سيادتكم بالاجاية على سؤالي جزاكم الله كل خير و نفعكم بعلمكم الصالح و لكن هناك بعض الاسئلة الاخرى التي احاول معرفة الاجابه عليها و ارجو ان يتسع صدركم لها و لا يضيق بها رغبة في الاستزادة من علمكم النافع . 1. هل يحاسب الشخص على من اين تأتي اموال شركة يشارك فيها كثير من الاطراف  و تعمل في مشروع مباح  رغم انه ليس المسئول عن الطريقة التي يحصل بها الاخرون على اموالهم  ؟ و ليس ما يفعله هو بشخصة من عمل حلال  لاجل المشاركة في شركة حلال و الحصول على ربحها الحلال ؟ 2.  و مثلا لو فتحت "سوبرماركت" و بعت لكل الناس التي تتعامل بالحلال و الحرام فهل يصبح في مالي شبهة لاحتمال التعامل مع من يتعامل بالحرام (مع علمي التام مثلا ان بعضهم يتعامل بالحرام كبعض الجيران الذين نعرف انهم موظفون في بنوك ربوية  )و لكني اعامله معاملة الشراء والبيع للسلع ؟ 3. و هل لو عملت في عمل حلال  عند شخص ماله حرام او فيه شبهه فهل احاسب على تعاملي معه (كمثل الطباخين و الخادمين او سائقين  عند المرابين او مودعى الودائع في البنوك) رغم انى اعمل عملا بعيدا عن عمله؟ 4. و هل علي التحري عن الناس حتى اعاملهم  ام ما اعرفه بالمصادفة هو ما سأحاسب عليه ؟ 5.  و هل الاب الذي يتعامل مع البنوك و لا يدفع الزكاه عندما يتوفى يصبح ماله  ( راس ماله مع عدم القدرة على معرفة حلاله من حرامه و كل ما يملكه لحظة وفاته) فيه شبهة تضر الوارثين و تحتم عليهم ان يتخلصوا من المال الذي ورثوه او ان يتحملوا وزرا مع ابيهم  لو استفادوا مما ورثوه رغم انهم لم يكن لهم اي سلطه على ادارة هذه الاموال عندما كان ابوهم حي؟ 6.  ايضا عندما كان الرسول يرهن درعة عند يهودي او يعامل الكفار معاملات مالية  و من المرجح ان مالهم به حلال و حرام ما تفسير ذلك فقهيا ؟ ارجو معرفة القاعدة الشرعية التي تحكم كل هذه المعاملات و التي يستند اليها في الافتاء على مثل هذه المسائل حتى لا اصبح في متاهه عند كل تعامل مع المجتمع. ارجو منكم الاجابة اسعدكم الله دنيا و اخرة .و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.  

الاقتراض بالربا من أجل مشروع

سيدي الفاضل، السلام عليكم، اعلم انك ستقول (حرام)، لا يجوز، ربا ، اصبر، ابحث عن مصدر آخر حلال، و توكل على الله و غيرها، لكنني حقيقا استنفذت جميع بل جميع و جميع و جميع السبل للحصول على مصدر تمويل لمشاريعي مبنيا على شريعة الله.. الموضوع يتعلق بالاقتراض من البنوك. في واقع الحال أنني أعمل بوظيفة مرموقة و دخل جيد و الحمد لله، بيد انني لدى عدد من المشاريع التي اود تنفيذها، لكنني لا أجد الممول الحلال، قصدت العديد من الاصدقاء بدون جدوى، ما يقهرني و يزيد في غضبي و أنا أكتب لكم، أن العديد من البنوك (التي تسمى ربوية) تعرض علي مبالغ ضخمة جدا للتمويل تصل في حدها الى 150000 دولار بطرق سداد ميسرو و مسهلة، لكن المشلكة كما تعلمون هو (الفائدة = الربا)، يعني و الله اكاد انفجر و انا اكتب، و لو وعي الجهاز صرختى لسقط مغميا عليه. قمت بالبحث عن بعض الفتاوي على الانترنت لعلي أجد شيخا يفتي بحل ذلك (و اكيد لن أجده عندكم)، زرت العديد من المواقع الاسلامية المشهورة و غيرها، بل قرأت عشرات الفتاوي عن معظم المشايخ و المجامع الفقهية، بل و رحت أدرس فتوي الشيخ الطنطاوي المعهودة و درست آراء من عارضه، بالمحصلة لم اهتدي الى شيئ. سؤالي البسيط: ما العمل أمام جميع هذه المغريات؟ ريح لي بالي، ريح الله بالك. و شكرا  

طلاق مريض الوسواس القهري

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته أرجوا أن يتسع صدركم لقراءة رسالتى الطويلة و عدم إهمالها حيث أننى رجل أعانى من مرض الوسواس القهري حسب رأى الإطباء النفسانيين و من مظاهر هذا المرض أنني كلما هممت بعمل ما ولو كان عملا روتينيا تأتينى وساوس تمنعني من القيام بذاك العمل و للتغلب على هذه الوساوس بدأت كلما أردت القيام بعمل ما أحلف في قلبي مثلا " والله لأقومن بذلك العمل " أو "أهلي حرام علي لو لم أقم بذلك العمل" وذات مرة أردت مكالمة شخص ماغلى الهاتف ولما جاءتنى تلك الوساوس لمتنعني من القيام بذلك العمل حلفت في قلبي "أهلي حرام على لو لم أكلم فلانا على الهاتف" ولكن للأسف الشديد عندما طلبت رقم ذلك الشخص وجدته خارج نطاق التغطية لذا لم أتمكن من مكالمته فأصابني غم شديد فسألت عددا من الشيوخ فقالوا لي ماصدر منك ماهو إلا حديث نفسي وليس عليك كفارة إذ لا يؤخذ إلا بالتلفظ و أنتهى الموضوع على ذلك ولكنني لم أتعلم الدرس فمنذ أيام أردت الصلاة ولكن عالعادة جاءتني وساوس الأولى "أهلي حرام على لو صليت قبل أن أنام" والأخرى"أهلي حرام على لو صليت بعد أنام و أستيقظ من النوم" ورغم علمي أن كل هذه وساوس لا يؤخذ بها فى الأحكام الشرعية إلا أنني أصبحت فى حيرة من أمري وخفت أن يصبح أهلي علي و للخروج من هذه الحيرة تلفظت بالقول التالى " أهلي حلالي لو صليت الأن" مما يعني أن أهلى حرام على لو لم أصلى الأن و بالفعل بدأت بالصلاة فورا و كن أظن أننى سأصلي مثلما كنت أصلي من قبل ولم يخطى فى أن يحدُث معى ماحدث أعدت الصلاة ثلاثة مرات فى المرة الأولى أثناء الصلاة جاءتني وساوس فى صحة وضوئى ولكننى أكملت صلاتى وفى نيتى أن أعيدها وبالفعل أعدت الوضوء وصليت للمرة الثانية وفى هذه المرة جاءتني وساوس فى طهارة ملابسي وكما حدث فى المرة الأولى أكملت الصلاة وفى أن أعيدها و بالفعل بعدأن أكملت صلاتى غيرت ملابسى وتوضأت مرة أخرى وأعدت الصلاة للمرة الثالثة وفى هذه المرة  أثناء الصلاة جاءتني أفكار شيطانية لهولها لا أستطيع التصريح بهاولكنى فى هذه المرة الثالثة قررت عدم إعادة الصلاة برغم شكى فى صحتها وسؤالى هو أنه مادام أنى لم أعد الصلاة مرة أخرى برغم شكى فى صحتها فى المرات الثلاث أكون كأننى لم أصلى و بالتالي تلزمنى كفارة ظهار فهل هذا صحيح أم لا مع ذكر السبب جزاكم الله كل خير . وأنا مستعد لتقبل ما يقوله الشرع حتى أخرج من الإكتئاب و العذاب الذين أعيشهما منذ شهر والسلام  

تعسف ولي الزوجة وطلبه للطلاق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، تعرفت على فتاة وكنا على تفاهم ووفاق في كل شيء حتى تم عقد القران،ونحن الان في مرحلة ما بعد العقد وما قبل الزفاف، وهنا بدأ أهلها في التدخل في كل كبيرة وصغيرة حتى دبت المشاكل والخلافات بيننا وغالبيتها على توافه الأمور مثل تفاصيل حفل الزفاف، واخيرا اتصل بي أخوها الكبير وهو ولى أمرهانظرا لوفاة والدها وقال لي وصلنا لطريق مسدود وبدأ بالحديث في اجراءات الطلاق فقاطعته قائلا انا لم أصل الى طريق مسدود فأصر انهم وصلوا لطريق مسدود فطلبت ان اسمع ذلك من زوجتي فرفض، فهاتفتها من دون علمه فلم تبدي رغبتها في الطلاق، وحاليا لا استطيع التحدث معها علما انني أعمل في بلد غير بلدي وهي في بلدي أي اننا في بلدين مختلفين ، ولا يسمحون لي بالحديث معها نهائيا ، ولربما تأثرت هي بهم ولا تريد ان تحدثني، وسؤالي هو ، هل من حق ولي امر زوجتي شرعا ان يقرر نيابة عنا اننا وصلنا للطلاق، وهل منعها من الحديث معي حقهم شرعاولا يأثمون عليه، واذا كانت هي لا تريد الحديث معي حاليابالرغم من أني طلبت ذلك مرارا، فهل هي ترتكب اثما بعدم اطاعتها لرغبة زوجها، لقد أصبح منزل الزوجية جاهزا وكذلك تذكرة سفرها وتأشيرة دخولها ولكن للأسف أصبحت انا معلقا ولا أدري ماذا أفعل.  

المحافظة على الأولاد في الغرب

اولادى فى سن دخول الجامعة و نحن فى المملكة المتحدة لقد لاحظت ان اولاد الجيل الثانى الذين يلتحقون بالجامعة هنا اما اندرجوا ليفعلوا مثل الانجليز من جنس و شرب و صداقات او التمسك بالدين و من ثم التعرض لمضايقات من اغلبية التى تزنى و تشرب الخ ايضا لاحظت محاولة الجيل الاندماج بصداقة او زواج النصارى او الهندوس او البوذيين اما اولاد الجيل الثانى فيصعب عليهم الزواج من بلدهم الام و النظر الى الزواج الذى يشارك فيه الاهل بالاختيار و المشورة و الموافقة بالتخلف العقلى و ان لهم حرية كاملة في اختيار شريك حياتهم سواء رضوا ام لم يرضوا حتى لو اختلف الدين و العادات و التقاليد لذلك  فاننى افضل ارسال اولادى للجامعة فى مصر مع جدتهم و تحت اشراف الجدة و بقية الاهل لكى لا يتأثروا بانفلات المجتمع البريطانى و التقرب للاهل بعد فترة غربة و ابتعاد و بالتقرب من عاداتنا و تقاليدنا المصرية و الاسلامية و لكى يسهل عليهم الاندماج مع المصريين و التزوج منهم بدلا من النظر اليهم كمتخلفيين و جهلة كما ينظر الجيل الثانى هنا لابنأء بلدهم الاصلى زوجتى ترفض هذا تماما قائلة ان انهم حتى الان لا توجد عليهم اي مظاهر انفلات او تأثر بالمجتمع البريطانى لماذا احرمهم من فرصة العمر بالدراسة الجامعية فى انجلترا التى يحلم بها الاطفال المصريين لماذا ادفع بهم للدراسة فى مصر و الحصول على شهادة جامعية مصرية و ينضمون الى طوابير العاطلين فى مصر بدلا من الدراسة و المعل بمرتب مجز فى انجلترا انها غير واثقة من سيطرة جدتهم عليهم فى مصر ان الانفلات فى مصر مثله فى انجلترا من ملابس خليعة و علاقات غير شرعية و زواج عرفى و مخدرات الخ الان الاولاد يمكنهم من العودة الى مصر بعد الدراسة الجامعية، مع العلم بان هذا صعب جدا لان اغلبية الاولاد من الجيل الثانى يرفضون العودة الى بلدهم الاصلى و يفتخرون بانهم بريطانيون لا اعرف ماذا افعل علما بان اذا انفلت الاولاد فى انجلترا فلا يمكن مراجعتهم بل يمكن لهم الاستعانة بالشرطة فى الحماية من الاهل هل اخوض التجربة و يا صابت يا خابت او ارسلهم للجامعة فى مصر؟