أوجه الإعجاز في القرآن الكريم

أوجهُ الإعجاز في القرآن كثيرة، وقد أُلِّفت فيها كتب قديمة وحديثة.
-وأشار إليها السيوطي في “الإتقان”.
-وابن القيم في “الفوائد المُشوِّق إلى علوم القرآن”.
-والبيضاوي في “إعجاز القرآن”.
-والرافعي في كتابه “إعجاز القرآن والبلاغة النبويّة”.

ورد عليه كثيرون ومنهم الجاحظ المعتزلي في كتابه “نَظْم القرآن” وأبو الحسن علي بن عيسى الرّماني المعتزلي المتوفّى سنة 384هـ أو 386هـ في كتابه “النكت في إعجاز القرآن” ومنهم أحمد بن محمد بن إبراهيم الخطّابي المتوفى سنة 388هـ في كتابه “البيان في إعجاز القرآن” والباقلاني المتوفى سنة 403هـ في كتابه “إعجاز القرآن” كما رد عليه السيوطي في كتابه “الإتقان”.

ومن الغُيوب المستقبَلة ما تدل عليه الآيات قوله تعالى: (كَتَبَ اللهُ لَأَغْلِبَنَّ أنا ورُسُلي) (سورة المجادلة : 21).
وقوله تعالى:(لَتَدْخُلُنَّ المَسْجِدَ الحَرام إِنْ شَاءَ اللُه آَمِنِينَ) (سورة الفتح : 27).
وقوله تعالى:(غُلِبَتِ الرُّومُ . فِي أدْنَى الأَرْضِ وهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ . فِي بِضْعِ سِنِينَ) (سورة الروم : 2ـ4).
وقوله تعالى:(وَعَدَ اللهُ الذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ) (سورة النور: 55).

ومن وجوه الإعجاز احتواؤه على علوم لم تكن معروفة للبشر ثم عُرِفت بعد.
كقوله تعالى: (سَنُرِيهِمْ آَياتِنَا فِي الآَفَاقِ وفِي أَنْفُسُهِمْ حَتّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أنّه الحَقُّ) (سورة فصلت : 53).

-و”الإعجاز العلمي للقرآن” للدكتور محمد الغمراوي.

-و”التوراة والإنجيل والقرآن والعلم” للكاتب الفرنسي المسلم “موريس بوكاي”.

-و “الإسلام يتحدّى” لوحيد الدين خان.

-ومن وجوه الإعجاز: التشريع الحكيم الذي عُني ببيانه الشيخ محمد أبو زهرة والمستشار علي منصور وغيرهما.
هذه نبذة بَسيطة، والكُتب كثيرة لمَن أراد المزيدَ.