حديث نهي النبي ﷺ المرأة من خلع ملابسها خارج بيتها ، وذكر الوعيد في ذلك ، هذا الحديث اختلف العلماء في تصحيحه وتضعيفه ، وأيا كان الأمر فالمراد منه نهي المرأة عن خلع ملابسها خارج بيتها في أماكن الريبة والفتن ، ومن غير ضرورة ولا حاجة ، أما خلعها لملابسها حيث دعت لذلك ضرورة أو حاجة فلا بأس به ، مثل  أماكن التنظيف والاستحمام ، وهذا كله بشرط ستر العورة عن أعين الرجال والنساء، وأن يكون المكان مأمونا من تصوير المرأة ورؤيتها كما يتفنن شياطين الإنس اليوم . وأقصى ما يمكن أن تراه المرأة من المرأة ما فوق السرة إلى الرأس، وما تحت الركبة إلى الرجلين، وأما ما بين السرة والركبة فلا يجوز لأحد أن يراه من المرأة سوى زوجها.جاء في كتاب فقه الطهارة للدكتور يوسف القرضاوي : روى أبو داود أن رسول الله ﷺ قال: “ستفتح لكم أرض العجم، وستجدون بيوتا فيها يقال لها: الحمامات، فلا يدخلنها الرجال إلا بالأزر، وامنعوها النساء، إلا مريضة أو نفساء”. وروى أن عائشة دخل عليها نسوة من أهل الشام، فقالت: لعلكن من الكورة التي يدخل نساؤها الحمامات؟ قلن: نعم، قالت: أما إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: “ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت ما بينها وبين الله تعالى” والحديث الأول ضعيف، والثاني لم يخل من كلام. وإن صح هذا الحديث فينبغي أن يحمل الحديث على من تخلع ثيابها في غير بيت زوجها في ريبة، ولغير حاجة، فإن المرأة ـ ولا سيما في عصرنا ـ قد تضطر لخلع ثيابها في الفندق، أو عند إجراء عملية جراحية، أو نحو ذلك مما قد تدفع إليه الضرورة أو الحاجة التي تنزل منزلة الضرورة . انتهى. و قال المناوي في فيض القدير :- أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها ، وهو محل سكنها خرق اللّه عز وجل عنها ستره ، لأنها لما لم تحافظ على ما أمرت به من التستر عن الأجانب ، جوزيت بذلك ، والجزاء من جنس العمل ، والظاهر أن نزع الثياب عبارة عن تكشفها للأجنبي لينال منها الجماع ، أو مقدماته بخلاف ما لو نزعت ثيابها بين نساء مع المحافظة على ستر العورة ، إذ لا وجه لدخولها في هذا الوعيد.انتهى بتصرف وجاء في المستدرك على الصحيحين : أن نساء دخلن على أم سلمة زوج النبي -صلَّى الله عليه وسلم-. فسألتهن: من أنتن؟ قلن: من أهل حمص. قالت: من أصحاب الحمامات؟ قلن: وبها بأس؟ قالت: سمعت رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- يقول: (أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها، خرق الله عنها ستره). فواضح من ذكر أم سلمة هذا الحديث في هذا الموضع أن المراد خلعها للملابس في أماكن الفتن، والشبهات .