وحدانية الله وتأله الطغاة

من مقتضيات الإيمان بالله تعالى إفراده سبحانه وتعالى بالعبودية في كل شيء وألا نتخذ مع الله شريكا، والإيمان بوحدة الألوهية يعني رفع القداسة عن كل موجود عدا الله -سبحانه-، وعدم الاستسلام إلا للكامل المطلق –سبحانه وتعالى- والوقوف في وجه الطغاة والظالمين.

فقد كلف الرسول محمد -عليه الصلاة والسلام- بإعلان اعتقاده بوحدة الألوهية، وببراءته من الشرك؛ أي كلف بإعلان أن الله واحد، وهو الكامل كمالاً مطلقًا في الوجود، وينفي أن يكون هناك في الوجود شركاء له، فقضية التوحيد في الألوهية هي جوهر الرسالة إذن.

والرسول كان لا يرسل من قبل الله في أي جيل وفي أي مجتمع إلا إذا ساد الشرك بين الزعماء في المجتمع، وهنا يأتي الوحي برسالة الله على الأرض لإعلان دعوة التوحيد، ودين الوحدة في الألوهية هو الإسلام، والذين يؤمنون بالوحدة هم المسلمون.

والإيمان بوحدة الألوهية من شأنه جمع الصفوف، وجمع الكلمة بين المؤمنين، كما من شأنه إضعاف الصراع النفسي الداخلي في الفرد الواحد بين شهوته وغرائزه من جانب، وعقله وحكمته من جانب آخر.
وإذا كانت للإنسانية مصلحة في الإيمان بوحدة الألوهية فإن للطواغيت والزعماء الذين يؤلههم ضعاف النفوس من أقوامهم في كل عهد مصلحة في الشرك وبقاء القداسة التي ترفعهم إلى صف الآلهة.

والوثنية عبادة غير الله، والشرك بالله. والأوثان والأصنام رموز أو تماثيل تجسد الشركاء لغير الله: (إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا)، ويصف القرآن الوثنية والأوثان بالرجس والنجس، وينهى عنها، ويدخلها في محيط القول الزور والكذب المختلق (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ).

والإيمان بوحدة الألوهية يعني رفع القداسة عن كل موجود عدا الله -سبحانه-، وعدم الاستسلام إلا للكامل المطلق، ومواجهة الطغيان بالقوة أو بالمال أو بالجاه والسلطة، ومقاومة الاعتداء والظلم في أية صورة من الصور.
الإيمان بالله وحده هو منطلق البشرية نحو الحياة الإنسانية الكريمة. والشرك بالله الهروب في دروب خوفًا من المواجهة وإعلان الحق وحده.