النوافل التي حافظ عليها النبي ﷺ مع الفرائض: اثنتا عشرة ركعة، ويقال لها: الرواتب، والنوافل التي حافظ عليها النبي ﷺ: وهي أربع قبل الظهر، وركعتان بعد الظهر، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء، وركعتان قبل صلاة الصبح، هذه الرواتب التي حافظ عليها المصطفى -عليه الصلاة والسلام- أربعًا قبل الظهر تسليمتان، وثنتان بعد الظهر، وثنتان بعد المغرب، وثنتان بعد العشاء، وثنتان قبل صلاة الصبح، والأفضل في البيت، وإن صلاها في المسجد؛ فلا حرج، وهي سنة مؤكدة في الحضر.
ما حكم صلاة النافلة إذا أقيمت الصلاة:
ذهب فقهاء المالكية والشافعية والحنابلة إلى أن من دخل المسجد وقد أخذ المؤذن في إقامة الصلاة فلا يجوز له الانشغال عنها بنافلة، واستدلوا على ذلك بما رواه الإمام مسلم في صحيحه أن النبي ـ ﷺ ـ قال: “إذا أُقيمَت الصلاة فلا صلاةَ إلا المكتوبة” ولأن ما يفوته مع الإمام أفضل مما يأتي به فلا يشتغل به.
وجاء في كتاب الموطأ للإمام مالك، رضي الله عنه، عن السيدة عائشة، رضي الله عنها، أن النبي ـ ﷺ ـ خرج حين أُقيمَت الصلاة فرأى ناسًا يُصلون فقال: “أصلاتان معًا؟.
ما يفعل من أقيمت الصلاة وهو يصلي النافلة:
من كان يصلي النافلة ثم أقيمت صلاة الجماعة فإنه إذا لم يَخشَ فواتَ صلاة الجماعة بركعة فإنه يُتم الصلاة ولا يقطعها، وذلك لقوله تعالى: (ولا تُبطِلوا أعمالَكم).
أما إن كان يخشى فوات الجماعة أو يخشى فوات ركعة فإنه يقطع النافلة؛ لأن ما يدركه من الجماعة أعظم أجرًا وأكثر ثوابًا مما يفوته بقطع صلاة النافلة؛ لأن صلاة الجماعة تزيد على صلاة الرجل منفردًا بسبع وعشرين درجة.
وعلى المؤذن أن يراعيَ ظروف المتنفِّلين بقدر الإمكان، بحيث لا يترتب على فعله ما يضر بالمنتظرين لأداء صلاة الجماعة حتى لا يَشُقَّ عليهم.