واجبات شرعية لنصرة القضية الفلسطينية

الواجب على المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها تجاه إخوانهم في فلسطين في هذه الآونة أن يتعاضدوا ويتراحموا فيما بينهم، وأن يمدوا لهم يد العون والتعاطف كما أن القادرين من المسلمين بإمكانهم صرف زكواتهم للشعب الفلسطيني، ومن وسّع الله عليه في رزقه من أثرياء المسلمين بإمكان كل أسرة منهم أن تكفل أسرة في فلسطين، وبهذا يستطيع المسلمون كسر الحصار المفروض على أهل فلسطين، ونري ربنا منا أمارة طاعة.

ونصرة الشعب الفلسطيني ومساندته بكافة أنواع الدعم المادي والمعنوي واجب على كل مسلم، كل حسب قدرته وحسب ما مكنه الله ، وهذا الواجب واجب على الجميع، فواجب علينا أن ننصرهم بالدعاء وبالكلمة مسموعة ومقرؤة ومرئية، وننصرهم بالمال وهو واجب الوقت الآن، وبذلك تواترت الأدلة الشرعية ، وقال بذلك جمهور الفقهاء وكافة المجامع المعتبرة.

وأن البنوك والمؤسسات العربية والإسلامية مدعوة إلى القيام بواجبها في هذا الشأن، بحيث لا تكون أداة في يد أعداء الأمة لكسر إرادة الشعب الفلسطيني.
إن الجهاد بالمال بنص القرآن الكريم لا يقل أهمية عن الجهاد بالنفس، وهو واجب على الأفراد والمؤسسات؛ والعلماء إذ يعلنون ذلك ليثقون في أن البنوك والمؤسسات المالية في العالمين العربي والإسلامي لن تقف في وجه إرادة الأمة، ولن تخالف الفتوى الشرعية لعلماء المسلمين، ولن تعرض نفسها لما لا نحبه من المقاطعة ونحوها.

و إنني ارتب أولوية هذا الفرض على التالي:
1) يجب على الفلسطينيين أن يساعد بعضهم بعضا القادر يساعد العاجز و الغني يساعد الفقير و القوي يساعد الضعيف.

2) ثم تقع الأولوية مباشرة على الشعوب المتاخمة حدودها لحدود فلسطين، و يجب القيام بهذا الأمر، و عدم إغاثة المسلمين هو معصية لله و رسوله. و يوشك أن ينتفي الإيمان عمن يرون إخوتهم يتضورون جوعا و لا يغيثونهم لقوله ـ ﷺ ـ : “ما آمن بي من بات شبعان و جاره إلى جنبه جائعا و هو يعلم” (رواه الحاكم). ناهيك عن أن الفلسطينيين لهم حق الولاء، و حق الأخوة و حق الجوار، فمهما تنصل المتنصلون فلا حجة عندهم أمام الله ـ عز وجل ـ .

3) ثم يقع الواجب على بقية الشعوب الإسلامية الأقرب فالأقرب، و كل حسب طاقته و استطاعته، و المهم أنه لا يجوز إطلاقا الصمت، فمن لم يسعفه الغنى فليعن بالكلمة و الكتابة و الدعوة على المساعدة و في كل خير.

بل إنني أقترح أن تقوم كل عائلة في الخارج بإعالة عائلة فلسطينية واحدة في فلسطين.

-إنَّ أهل فلسطين هم أهل بيت المقدس و كم أشاد الرسول ـ ﷺ ـ بهؤلاء المبارَكين أبناء المبارَكين لأنهم ممن في بيت المقدس و ممن حولها، و القرآن صريح في مباركتهم لأنهم مؤمنون مسلمون.
كيف لا نستجيب لصراخ الأطفال و عويل النساء و الرسول ـ ﷺ ـ يقول:‏” ‏ائتوه (بيت المقدس) فصلوا فيه -وكانت البلاد إذ ذاك حربا- فإن لم تأتوه وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في ‏ ‏قناديله”(أبو داوود الصلاة السرج في المساجد386) و هذه فتوى من إمام المفتين ـ ﷺ ـ في وجوب إرسال الإغاثة و باستمرار لأهل فلسطين، فحتى في وقت الحرب أمر ـ ﷺ ـ بإرسال ما تضاء به القناديل، و في عصرنا يجب إرسال ما تقوم به الحياة.انتهى

فعلى الأمة جميعا ألا تهرب من الواجب المفروض عليهم وأن تنصر هذا الشعب في هذه الأوقات المصيرية.
وهذه الواجبات متعددة بعضها على الحكومات وبعضها على الشعوب ولها أشكال كثيرة منها الدعاء لهم في سائر الصلوات وفي الثلث الأخير من الليل والدعاية بكل وسيلة لتظل قضيتهم حية واضحة وكذلك التبرع بالمال لهم وغير ذلك من الوسائل الفاعلة .

يقول المفكر الإسلامي الأستاذ الدكتور عبد الكريم بكار:

أقترح جملة من المقترحات التي تعالج القضية على المدى البعيد وليس بحلول جزئية ومؤقتة..

أولا:  أن تشكل هيئة عالمية ذات امتدادات وفروع محلية في كافة أنحاء العالم الإسلامي وهذه الهيئة تكون متخصصة بتنسيق الجهود وتنسيق العون الذي يقدم للشعب الفلسطيني.

ثانيا:الجمعيات الخيرية في العالم الإسلامي ممكن أن يكون لها دور من خلال عمل توأمة بين كل جمعية مع جمعية داخل فلسطين، بحيث يكون 2% من موارد الجمعية تحول للجمعية المتوائمة داخل فلسطين.

ثالثا: أيضاً على مستوى الأسر فكل خمس أسر عربية أو إسلامية تتعاون في دعم أسرة فلسطينية، ولا يعني الدعم أن تتكفل بجميع مصاريفها بل تدعمها في حدود 20 أو 30% من حاجاتها.

رابعا: عمل تحالف طوعي للشركات الكبرى يتم بموجبه توقيع عقود تدفع الشركة ربع في المائة من أرباحها للفلسطينين.

خامسا:ومثل المؤاخاة بين الجمعيات الخيرية داخل وخارج فلسطين تصير هناك مؤاخاة بين الجامعات والبلديات في البلدان العربية والإسلامية وبين الفلسطينية..

ومؤاخاة بين المشافي بحيث تقدم هذه المشافي الدعم المادي والمعنوي لنظيراتها في فلسطين..

أيضاً الاتجاه للاستثمار في الأراضي المحتلة، وممكن أن يكون هناك نوع من التعاون بين غرف التجارة الفلسطينية وغرف التجارة في البلدان العربية والإسلامية.

سادسا:إنشاء صندوق عالمي للدواء تشارك فيه شركات الأدوية والمشافي والأغنياء لأن الدواء يشكل فئة أساسية وجوهرية.

وأخيراً: إصدار بطاقات لكفالة أيتام فلسطين وتوزع على نطاق واسع من أجل مؤازرة أسر الشهداء وأيتام المسلمين.انتهى

فيجب على هيئات الإفتاء والمجامع الفقهية إصدار الفتاوى والبيانات التي توضح خطورة الوضع الذي يعيشه الشعب الفلسطيني والحصار المفروض عليه.

كما أن الواجب الشرعي على المسلمين جميعاً نصرة الشعب الفلسطيني وقضيته، وعلى الدعاة وخطباء المساجد القيام بدورهم في توعية وتعبئة المسلمين والتعريف بحقيقة الصراع وبالقضية الفلسطينية، وبتنسيق الجهود العربية والإسلامية لمؤازرة الشعب الفلسطيني.

ويقول الدكتور سالم سلامة ـ من علماء فلسطين:

الواجب على المسلمين في فلسطين وخارجها وفي مشارق الأرض ومغاربها تجاه إخوانهم في فلسطين أن يتعاضدوا ويتراحموا فيما بينهم؛” فالراحمون يرحمهم الرحمن”، “وارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء”، فإذا أراد المسلمون في جميع أنحاء الأرض أن يرحمهم الله؛ فعليهم أن يرحموا إخوانهم وأن يتعاطفوا معهم وأن يمدوا لهم يد العون والتعاطف.أهـ

ويقول الدكتور عبد الرزاق الجاي – عضو المجلس العلمي بالرباط ـ المغرب:

يجب إصلاح البيت من الداخل, وإصلاح ذات البين وعلى الفلسطينيين أن لا يكون خلق التفرقة بين الشعب الفلسطيني, “إنما المؤمنون إخوة ” الأخوة واجبة بين المسلمين, ولا يجوز بأي حال من الأحوال أو تحت أي ظرف أن يضحى بهذا المبدأ, وواجب الشعوب الإسلامية ألا يفرطوا في إخوانهم وأن لا يتركوهم عرضة لأعدائهم وأهوائهم لأن قضية الفلسطينيين هي قضية الأمة الإسلامية كلها ، قال رسول الله ﷺ: “مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد, إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى”.

هكذا صور الحبيب المصطفى ﷺ الأمة الإسلامية، حيث حرم على المسلمين أن يخذل بعضهم بعضا أو يسلم بعضهم بعضا أو يحقر بعضهم بعضا.

ثم هناك قواعد شرعية كثيرة تضبط علاقة المسلمين بعضهم ببعض أهمها في هذا الإطار:  إذا جاع المسلمون فلا مال لأحد ، فيجب انطلاقا من هذه القاعدة على كل مسلم ومسلمة أن يبذلوا ما في وسعهم لإنقاذ إخوانهم الفلسطينيين مما يتعرضون له وكذلك إنقاذ  مسرى رسول الله ﷺ وثالث الحرمين المسجد الأقصى المبارك من الاعتداء والظلم.أهـ

-وقال تعالى: (إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ) الأنبياء:92
-وقال تعالى: (وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ) المؤمنون:52
-وقال تعالى : (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَان) المائدة: من الآية2
-وقد صح عن النبي ﷺ أنه قال: “الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا” صحيح البخاري (2266)، ومسلم (4684).
-وصحَّ عن النبي ﷺ أنه قال : “مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى . صحيح مسلم (4685).
-وصحَّ عن النبي ﷺ أنه قال: “الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ وَمَن كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ وَمَن فَرَّجَ عَن مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِن كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَن سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ”. صحيح البخاري (2262)، ومسلم (4677)