المسح على الجوربين الشروط والحكم

يقول فضيلة الشيخ إبراهيم جلهوم شيخ المسجد الزينبي بالقاهرة

روي عن كثير من الصحابة جواز المسح على الجوربين، قال أبو داود: ومسح على الجوربين على بن أبي طالب، وابن مسعود، والبراء بن عازب، وأنس بن مالك وأبو أمامة، وسهل بن سعد، وعمرو بن حريث، وروي أيضًا عن عمر بن الخطاب، وابن عباس “ثم إن المسح عليهما قول أكثر أهل العلم.

وقال أبو يوسف ومحمد: يجوز المسح عليهما إذا كانا ثخينين لا يشفان عما تحتهما.

وجاء عن أبي حنيفة أنه كان لا يجيز المسح على جوربيه الثخينين ثم رجع إلى الجواز قبل موته ومسح على الجوربين في مرضه وقال لعواده، فعلت ما كنت أنهي عنه.

وجاء عن المغيرة بن شعبة: أن رسول الله ﷺ (توضأ ومسح على الجوربين والنعلين)رواه أحمد وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن صحيح.

ووقته للمقيم يوم وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام بلياليها فقد جاء عن شريح بن هاني: قال سألت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها عن المسح على الخفين فقالت: سل عليًا: فإنه أعلم بهذا مني، كان يسافر مع رسول الله ﷺ فسألته فقال: قال رسول الله ﷺ (للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة) رواه مسلم، والمختار أن ابتداء المدة من وقت المسح،

وأما ما يبطله، فانقضاء المدة والجنابة ونزع الجورب أو الخف.