أولاً نذكر بعظم ذنب شرب المسكر، فإن النبيﷺيقول : “منشرب الخمرفي الدنيا لم يشربها في الآخرة، إلا أن يتوب” أخرجه مسلم وأحمد في المسند.
ويقول: “كل مسكر حرام، إن على الله عز وجل عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال”. قالوا : وما طينة الخبال يا رسول الله ؟ قال : “عرق أهل النار، أو عصارة أهل النار”رواه مسلم.
وقد سمى الله الخمر رجساً من عمل الشيطان، وأمر باجتنابها، فشربها كبيرة منكبائر الذنوبالتي لا تكفرها إلا التوبة.
فندعو الرجل المسكر إلى المسارعة بالتوبة قبل أن يحين الأجل وحينها لا ينفع الندم.
وأما عنطلاق السكران، فقد وقع الخلاف بين أهل العلم: أيقع طلاق السكران أم لا يقع ؟
رأى جمهور الفقهاء وقوعطلاق السكران.
وآخرون يرون أنه لا يقع إن كان السكران قد وصل إلى حال لا يعلم ما يقول ، وهو إحدى الروايتين عنالإمام أحمدواختاره شيخ الإسلام ابن تيمية.
ودليل ذلك ما ورد في قصة ماعز لما أقر على نفسه بالزنى، فسأله النبيﷺ: ” أشربت خمراً ؟ قال: لا. فقام رجل فاستنكهه فلم يجد فيه ريحاً “. رواهالبيهقيفي السنن، والنسائي في الكبرى.
وإنما استنكهه ليعلم أسكران هو أم لا ؟ فإن كان سكران لم يصح إقراره ، وهذا هو وجه الاستدلال ، وإذا لم يصح إقراره علم أن أقواله باطلة كأقوال المجنون .
ولأن السكران الذي لا يعلم ما يقول ليس له قصد صحيح، والنبيﷺيقول: “إنما الأعمال بالنيات”. وهذا هو القول الصواب.
