حياكة ملابس النساء الضيقة

تقول الدكتورة سعاد صالح أستاذ الشريعة بجامعة الأزهر :

من الأصول المقررة شرعًا في الشريعة الإسلامية، أن كل ما يؤدي إلى الوقوع في الحرام فهو حرام مثله، وهو ما يسمى بـ”سد الذرائع” وعلى ذلك فإن العمل في حياكة ملابس النساء الضيقة فيه مساعدة للنساء على التبرج، وإبداء الزينة التي نهى الله سبحانه وتعالى عن إبدائها بالنسبة للمرأة المسلمة؛ حيث إنها مأمورة بتغطية جميع بدنها ما عدا الوجه والكفين، فالمسلمة مسئولة عن تنفيذ التكليفات الشرعية، ومنها هذا الموضوع، وهو زي المرأة. انتهى

-وأخرج أبو داود نحوه عن دحية الكلبي . وفي رواية للبيهقي أن عمر ـ رضي الله عنه ـ لما أعطى الناس الثياب القباطي نهى عن لبس النساء لها ؛ لأنها إن لم تشف فإنها تصف .
-وأخرج ابن سعد بسند صحيح أن أسماء بنت أبي بكر ـ رضي الله عنهما ـ ردت ثوبًا أُهدي إِلَيْهَا من ثياب ” مَرْو ” وقيل لها : إنه لا يشف فقالت : لكنه يصف .

والخلاصة إذا كان الخياط يعلم أن المرأة التي سيحيك لها ستلبس الملابس خارج البيت،أو أمام غير محارمها فإنه مشارك في الإثم ،أما إن كان في غالب الظن أن الملابس لبيتها فلاحرج عليه في الحياكة ،والعمل لذاته ليس حرامًا،ولكن لما يصحبه من أمور تخرجه عن دائرة الحل إلى الحرمة،والحرمة تنطبق على الحالات المذكورةآنفًا.