الإنصات لخطب الجمعة واجب، ويحرم الكلام أثناء الخطبة حتى وإن كان أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر، وعلى هذا فلا يجوز الاعتراض على الخطيب أو تصويبه أثناء الخطبة ولكن إن كانت ثمة نصيحة فلتكن بعد انتهاء الصلاة، ويستثنى من ذلك أن يسأل الإمام عن شيء فعلى المستمع أن يجيبه ، أو إذا احتاج الخطيب إلى أن يُفتح عليه في آية أو حديث، أو لحن في أحدهما لحناً فاحشاً غيَّر المعنى، فإنه يشرع لمن يعرف الصواب، ويغلب على ظنه أن الخطيب يسمعه أن يفتح عليه، ويبين له الخطأ.
فإن مضى الخطيب في كلامه، فلا ينبغي الإلحاح عليه في التصحيح، وبعد الصلاة يبين له خطأه بأدب النصيحة المعروف.
هل الإنصات لخطبة الجمعة واجب
يقول فضيلة الدكتور حسام عفانه –أستاذ الفقه وأصوله بجامعة القدس بفلسطين-:
الإنصات واجب لخطبة الجمعة والكلام محرم أثنائها حتى لو كان الكلام أمراً بمعروف أو نهياً عن منكر على الصحيح من أقوال أهل العلم وعلى ذلك تدل النصوص الواردة عن النبي ﷺ ومنها:
-عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول ﷺ قال :( إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت ) رواه البخاري ومسلم .
قال الإمام النووي :[ معناه قلت غير الصواب وقيل تكلمت بما لا ينبغي . ففي الحديث النهي عن جميع أنواع الكلام حال الخطبة ] شرح النووي على صحيح مسلم 6/138
قال الحافظ ابن حجر :[ واستدل به على منع جميع أنواع الكلام حال الخطبة وبه قال الجمهور في حق من سمعها وكذا الحكم في حق من لا يسمعها عند الأكثر قالوا : وإذا أراد الأمر بالمعروف فليجعله بالإشارة ] فتح الباري 2/533 .
ومعنى ( لغوت ) الواردة في الحديث جئت بأمر باطل
-وعن أبي ذر رضي الله عنه أنه قال :( دخلت المسجد يوم الجمعة والنبي ﷺ يخطب ، فجلست قريباً من أبي بن كعب فقرأ النبي ﷺ سورة ” براءة ” فقلت لأبي : متى نزلت هذه السورة ؟ قال : فتجهمني ولم يكلمني فلما صلى النبي ﷺ ، قلت لأبيّ : سألتك فتجهمتني ولم تكلمني ؟ قال أبيّ : مالك من صلاتك إلا ما لغوت ! فذهبت إلى النبي ﷺ فقلت : يا نبي الله كنت بجنب أبي وأنت تقرأ براءة فسألته متى نزلت هذه السورة ، فتجهمني ولم يكلمني ثم قال : مالك من صلاتك إلا ما لغوت . قال النبي ﷺ :صدق أبيّ ).ومعنى تجهمني : قطب جبينه وعبس ونظر إليَّ مغضباً ، والحديث رواه ابن خزيمة في صحيحه وقال الشيخ الألباني : صحيح .
-وجاء في رواية أخرى (فلما انصرف رسول الله ﷺ جئته فأخبرته فقال : صدق أُبيّ إذا سمعت إمامك يتكلم فأنصت حتى يفرغ » . رواه أحمد وابن ماجه وصححه الألباني في تمام المنة في التعليق على فقه السنة ص 338 .
-وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن الرسول ﷺ قال :( من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسـفاراً والذي يقول له أنصت ليست له جمعة ) رواه أحمد والطبراني وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني:إسناده لا بأس به.
-وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ قال : ( من اغتسل يوم الجمعة ومسّ من طيب امرأته إن كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كان كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطى رقاب الناس كانت له ظهراً ) رواه أبو داود وابن خزيمة وهو حديث حسن كما قال الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب ص 305 .
-وعن عبد الله بن عمرو أيضاً قال رسول الله ﷺ :( يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو فذلك حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله إن شاء أعطاه وإن شاء منعه ورجل حضرها بإنصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يؤذ أحداً فهي كفارة إلى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة أيام وذلك أن الله يقول :{ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا } ) رواه أبو داود وهو حديث حسن كما قال الشيخ الألباني في المصدر السابق .
وذكر ابن حزم بإسناده عن بكر بن عبد الله المزني :( أن علقمة بن عبد الله المزني كان بمكة فجاء كريه – أي الذي أجَّره الدابة – والإمام يخطب يوم الجمعة فقال له : حسبت القوم قد ارتحلوا فقال له : لا تعجل حتى تنصرف فلما قضى صلاته قال له ابن عمر : أما صاحـبـك فـحـمـار وأما أنت فلا جـمـعة لك ) المحلى 3/269-270 .
وغير ذلك من الأحاديث والآثار الواردة عن الصحابة رضي الله عنهم .وهذا الأحاديث والآثار تدل على وجوب الإنصات وتحريم الكلام أثناء خطبة الجمعة .
قال الحصكفي الحنفي: [ فيحرم أكل وشرب وكلام ولو تسبيحاً أو رد سلام أو أمراً بمعروف بل يجب عليه أن يستمع ويسكت.] الدر المختار شرح تنوير الأبصار2/159
ما حكم الإنصات لخطبة يوم الجمعة
قال الشيخ ابن قدامة المقدسي [ويجب الإنصات من حين يأخذ الإمام في الخطبة فلا يجوز الكلام لأحد من الحاضرين ونهى عن ذلك عثمان وابن عمر. وقال ابن مسعود: إذا رأيته يتكلم والإمام يخطب فاقرع رأسه بالعصا وكره ذلك عامة أهل العلم منهم: مالك وأبو حنيفة والأوزاعي ..] ثم ذكر الشيخ ابن قدامة قول من لم يوجب الإنصات وذكر أدلة الجمهور ثم قال في الجواب عن أدلة المخالف [ … فتعين حمل أخبارهم على هذا جمعاً بين الأخبار وتوفيقاً بينها ولا يصح قياس غيره عليه لأن كلام الإمام لا يكون في حال خطبته بخلاف غيره وإن قدر التعارض فالأخذ بحديثنا أولى لأنه قول النبي ﷺ ونصه وذلك سكوته والنص أقوى من السكوت] المغني 2/237-238.
وقال ابن رشد المالكي في الرد على من لم يوجب الإنصات [ وأما من لم يوجبه : فلا أعلم لهم شبهة إلا أن يكونوا يرون أن هذا الأمر قد عارضه دليل الخطاب في قوله تعالى{ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون} أي:أن ما عدا القرآن فليس يجب له الإنصات ، وهذا فيه ضعف ، والله أعلم ، والأشبه أن يكون هــذا الحديث لم يصلهم ] بداية المجتهد ونهاية المقتصد1/127 .
هل يجوز التصحيح للخطيب على المنبر
ينبغي أن يعلم أن فتح باب الاعتراض على خطيب الجمعة إنما هو فتح لباب من أبواب الشر وإن غلفوه بأنه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وخاصة في بلادنا في ظل عدم وجود أي رادع يردع المتهورين ويمنع أصحاب الأهواء من الاعتراض على الخطباء كلما لم يعجبهم أمر يذكره خطيب وإن فتح هذا الباب سيجعل الفوضى والتشويش يعمان المساجد ويلغي حرمة المسجد وهيبة خطبة الجمعة وسيترتب على ذلك منكر أكبر وفتنة لا يعلم مداها إلا الله عز وجل لذا يجب إغلاق هذا الباب سداً للذريعة المؤدية للفساد.
وخلاصة الأمر أنه يحرم الكلام أثناء خطبة الجمعة وكذا الاعتراض على الخطيب وينبغي لمن أراد أن يعترض على خطيب الجمعة أن يفعل ذلك بعد انتهاء الصلاة .