ضمان الطبيب .... متى وكيف؟وما هو قرار مجمع الفقه الإسلامي في ضمان الطبيب؟
هل وضع الإسلام آدابا تجب مراعاتها للطبيب المسلم بصفته مؤتمنا على حياة الناس الذين يعالجهم ؟وما هي أخلاقيات الطبيب مع المريض؟
متى يتحمل الطبيب المسؤولية عن الأضرار التي تلحق بالمريض أو التي تؤدي إلى وفاة المريض؟كيف تكون العلاقة بين الطبيب والمريض،كيف يجب أن يكون الطبيب المسلم؟
تعرف على موقف الشرع من العلاج بالكي، وهل عالج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكي، وهل نهى عن الكي، وكيف نوفق في التعارض بين العلاج والنهي؟
تعرف على ما هو حكم تعلم طلاب كليات الطب الإجهاض، وما هي الضوابط التي يجب على المسلم أن يلتزم بها في تعلم هذا الأمر؟
تعرف على حكم دراسة الطب وحكم ممارسة مهنة الطب، وما هي التوجيهات والنصائح التي يمكن لطالب كلية الطب أو الطبيب العمل بها؟
ما هو قرار المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي في مسألة اللعان والبصمة الوراثية وما هي توصياته؟
ما حكم التجارة في العينات الدوائية المجانية أنا صيدلي وتتوافر في السوق عينات مجانية لشركات الأدوية هي في الأصل معدة من قبل الشركة للتوزيع المجاني على الأطباء كدعاية للتعريف بالدواء وللتجريب من قبل الطبيب كاختبار للدواء وهذه العينات يتسلمها مندوب الدعاية لشركة الدواء ليقوم بتوزيعها على الأطباء ضمن برنامج الدعاية المتعارف عليه لشركات الدواء ومكتوب على كل علبة عبارة ( عينة مجانية) ولكن هذه العينات تتوافر في السوق وتباع وتشترى بعدة طرق منها : أن يقوم ( مندوب الدعاية أو مسئول المكتب العلمي في شركة الدواء ) بتهريب العينات وبيعها ليتربح منها لحسابه الخاص بدلاً من توصيلها إلى الأطباء . بعض الأطباء يلوى ذراع مندوب الدعاية ويفرض عليه أن يقدم له هدايا معينة كموبايل أو خلافه حتى يكثر له من كتابة هذا الدواء على روشتاته وبالتالي يكون المندوب قد حقق للشركة نجاحاً في الدعاية وترويج الدواء فيأخذ حوافز إضافية ومكافآت من الشركة بالنسبة لحجم مبيعات الدواء فيلجأ مندوب الدعاية لبيع كمية من العينات ويوفر مبلغاً من المال ليستجيب لضغوط الطبيب الذي يطلب الهدايا ويفرض إتاوات وأحيانا مبالغ : ( أكتب لك عدد كذا علبة ولي مبلغ كذا أو هدايا كذا ) في بعض المدن يوجد ما يسمى بـــ ( مخازن الأدوية ) و دور هذه المخازن هو شراء الأدوية من شركات الأدوية وتوفيرها في مخزن محلى بدلاً من أن يتعامل الصيدلي مع شركة الأدوية مباشرة يوفرها له أصحاب المخزن المحلي : - في وضع البيع العادي للشركات وهو التعامل مع الصيدلي مباشرة ترصد الشركة عدداً معيناً من العينات لكل كمية معينة مطلوب ترويجها من الدواء يوزعها مندوب الدعاية على الأطباء المجاورين حتى يحقق المستهدف المطلوب من مبيعات الدواء - ولكن في حالة شراء المخزن لكمية كبيرة من الدواء بالجملة تكون الشركة قد حققت المستهدف بسهولة وبالتالي تبقى لدي مندوب الدعاية كمية من العينات فيقوم المندوب ببيعها بطرقه الخاصة لتقديم ثمنها كخصم لتحفيز المخزن على شراء كمية أكبر من الدواء وهذا ليس السياسة الشرعية للشركة في الأصل وتتم هذه العملية أيضاً مع الصيدلي لتحفيزه وتشجيعه على شراء كمية أكبر من الدواء. بعض الأطباء الذين يتسلمون العينات من مندوب الدعاية بدلاً من أن يقوم بتجريبها على المريض أو بعد تأكده من فاعلية الدواء بتجريبه عدة مرات يقوم بإعطاء هذه العينات لأقرب صيدلية ويأخذ مقابلاً لها مستلزمات أو أدوية أخرى ويقوم الصيدلي ببيعها ** هذه العينات تحقق بعض الفوائد : يكون سعرها أقل لأنها مجانية في الأصل ويشتريها الصيدلي بحوالي من 20 - 50 % من سعرها الأصلي فيكسب من ورائها مبلغاً كبيراً يدعي البعض أن العينات تركيزها الدوائي أفضل من تركيز الدواء العادي حيث تلجأ بعض الشركات لضبط التركيز الدوائي في العينة التي يقوم الطبيب بتجريبها وبالتالي تعطي معه نتائج أفضل فيتشجع على كتابتها أكثر وتجار العينات يروجون هذا الكلام وبالتالي يأتي المريض فيطلب العينة بدلاً من الدواء الأصلي من الناحية الرسمية محظور بيع العينات في الصيدلية بشكل رسمي يقوم الصيدلي بطمس العبارة الموجودة على كل علبة و هي ( عينة مجانية ) نرجو من فضيلتكم توضيح الحكم الشرعي في هذه القضية التي انتشرت في كثير من الأماكن حيث تتوافر العينات بكميات كبيرة وتحقق أرباحاً كثيرة مع تسليط الضوء على الحكم الشرعي في موقف كل من : الصيدلي الذي يشتري العينات ويبيعها : هل هذه الطريقة تجوز شرعاً وما حكم المال الذي أتي من خلال هذه الطريقة في السابق مندوب الدعاية في صورتيه المذكورتين في 1 و 2 أعلاه . الطبيب الذي يفرض الشروط في رقم 2 . المندوب في حالة بيع العينات لتقديم ثمنها للمخزن أو الصيدلي كحافز لشراء كمية أكبر من الدواء المذكور في رقم 3 . الطبيب الذي يتصرف في العينات التي تعطى إليه المذكور في رقم 4 . أفيدونا أفادكم الله و جزاكم الله خيراً ونفع بكم الإسلام والمسلمين.
إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي الدولي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي المنعقد في دورته الخامسة عشرة بمسقط ( سلطنة عُمان ) من 14 إلى 19 المحرم 1425هـ ، الموافق 6 – 11 آذار ( مارس ) 2004م. بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع بخصوص موضوع ضمان الطبيب ، وبعد استماعه إلى المناقشات التي دارت
من أنواع الأمانة .. أمانة المجالس، فهناك من يجلسون في المجالس ويتداولون الحديث، قد يدلوا البعض ببعض الأسرار فهل إشاعة الأسرار خيانة للأمانة؟
هل يجوز الاحتكام إلى قول الطبيب غير المسلم إذا كان ثقة مأمونا إذا قرر أن المريض لا يحتمل الصلاة واقفا، أو قرر أنه لا يقدر على الصيام ، ونحو ذلك من الأحكام؟
ما الحكم الشرعي في اليمين الطبية التي يقسمها طالب الطب عندما يقدم إليه عميد الكلية شهادة إتمام الدراسة الطبية، والتي يقسمها مرة واحدة حين تسلمه الشهادة المذكورة ؟وصيغتها : (( أقسم بالله العظيم بأني سأكرس حياتي لخدمة الإنسانية سأقوم بتقديم واجب الاحترام والشكر اللائقين لأساتذتي الكرام . سأؤدي واجباتي الطبية بكل وعى وشرف . سأهتم كل الاهتمام بصحة مرضاي - سأحافظ على جميع الأسرار التي اؤتمنت عليها.. الخ ما جاء بهذه الصيغة) وهل يحنث بعدم قيامه بما جاء في هذا القسم؟
إذا أجرى الطبيب اختباراته على الزوج فبان له يقينًا أنه عقيم لا ينجب أبدًا، ثم جاءته الزوجة برفقة زوجها فاكتشف أنها حامل، فهل يخبر زوجها بأنه من المؤكد أن الحمل ليس منه؟
