شهادة معلم الصبيان

القول بأن معلم الصبيان لا تقبل شهادته ليس له أساس من الصحة بل على العكس من ذلك فالإسلام أعلى قدر العلم ورفع من مكانة العلماء فهم ورثة الأنبياء، وفي الحديث الذي رواه الترمذي قال رسول الله ‏ ‏ﷺ “‏فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم” ثم قال رسول الله ‏ ‏ﷺ ‏ ‏إن الله وملائكته وأهل السموات والأرضين حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير”، فالمعلم إذن حقه علينا أن نكرمه وأن نرفع شأنه لا أن نعاقبه على فعله برد شهادته ونجعله في منزلة لا تليق بقدره.

الشرط الثالث: أن يكون بالغا فلا تقبل شهادة الطفل ‏;‏ لأنه لا تحصل الثقة بقوله ‏,‏ ولا تقبل شهادة الصغير غير البالغ ‏;‏ لأنه لا يتمكن من أداء الشهادة على الوجه المطلوب ‏,‏ ولقوله تعالى ‏:‏ ‏”واستشهدوا شهيدين من رجالكم “‏.‏ وقوله ‏: “وأشهدوا ذوي عدل منكم”‏ وقوله‏:‏ “ممن ترضون من الشهداء” والصغير ممن لا ترضى شهادته ‏;‏ ولأن الصغير لا يأثم بكتمان الشهادة ‏,‏ فدل على أنه ليس بشاهد ‏.‏

وأما شهادة الصبيان بعضهم على بعض فتجوز عند الإمام مالك في الجراح ‏,‏ وفي القتل ‏;‏ خلافا لجمهور الفقهاء ‏.‏ ‏

الشرط الرابع: العدالة لقول الله تعالى “وأشهدوا ذوي عدل منكم” ‏.‏ ولا تقبل شهادة الفاسق لذلك ‏,‏ ولقول الله تعالى ‏:‏ ‏”إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا” ‏.‏ فأمر بالتوقف عن نبأ الفاسق ‏,‏ والشهادة نبأ ‏,‏ فيجب التوقف عنه ‏.‏ وقد روي عن النبي ﷺ أنه قال ‏:‏ “لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ‏,‏ ولا محدود في الإسلام ‏,‏ ولا ذي غمر على أخيه”‏ ‏.‏‏

الشرط الخامس: أن يكون متيقظا حافظا لا يشهد به ‏,‏ فإن كان مغفلا ‏,‏ أو معروفا بكثرة الغلط ‏,‏ لم تقبل شهادته.

الشرط السادس: أن يكون ذا مروءة ‏.‏

الشرط السابع: انتفاء الموانع ‏.