صرحت الأحاديث بأن ادعاء معرفة الغيب كفر ، ومن ذلك الكهانة بأنواعها من ضرب الرمل، والودع، وفتح الكوتشينة، وقراءة الفنجان، وغيرذلك.
وجاء هذا الحكم شديدا؛لأن الكاهن ينازع الله تعالى فيما اختص به.

وصرحت ألأحاديث بأن من أتى عرافا فلم يصدقه فإن صلاته لا تقبل أربعين يوما، وأما من صدق أنه يعرف الغيب فقد كفر.

يقول الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي :-

روى أحمد وأصحاب السنَن عن أبي هريرة مرفوعًا: “مَنْ أَتَى كاهِنًا، فصَدَّقَه بما يقولُه، أو أتى امرأة حائضًا، أو أتى امرأة في دُبُرِها، فقد بَرِئَ ممَّا أُنْزِل على محمد”. (رواه أحمد: 4 / 408، 476، وأبو داود في الطب “3904”، والترمذي في الطهارة “135”، وابن ماجة في الطهارة “639”، ونسبه المنذري للنسائي ـ أيضًا. وذكره في صحيح الجامع الصغير منسوبًا إليهم”5942″).

وروى أحمد والحاكم عنه مرفوعًا ـ أيضًاـ: “ومَنْ أَتَى عَرَّافًا أو كاهِنًا، فصَدَّقَه بما يَقُول، فقد كَفَر بما أُنْزِل على محمد”. (رواه أحمد: 4 / 429، والحاكم في الإيمان، وصحَّحه على شرْط الشيخَيْن ووافقَه الذهبي: 1 / 7، 8).
ورَوَى أحمد ومسلم عن بعض أمهات المؤمنين، وسَمَّاها بعض الرواة: “حفصة”: أن رسول الله ـ ﷺ ـ قال: “مَنْ أَتَى عَرَّافًا فسَأله عن شيء، لم تُقْبَل له صلاة أربعين ليلة” (رواه مسلم في كتاب السلام. حديث “2230”، ورواه أحمد: 5 / 380).

وأي خُسارة أكبر من عدَم قَبول الصلاة، وهي عمود الإسلام، والصِّلَة اليومية بين العبد وربه؟
وعن ابن مسعود موقوفًا: “مَنْ أتَى عَرَّافًا أو ساحرًا أو كاهنًا، فسأَلَه، فَصَدَّقَه بما يقول، فقد كَفَر بما أُنْزِل على محمد ـ ﷺ ـ “.(قال المنذري: رواه البزار وأبو يعلى وجوَّد إسناده في الترغيب. انظر كتابنا: “المنتقى: 1857″، وقال الهيثمي في المجمع “5 / 118”: رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح، خلا هبيرة بن يريم، وهو ثقة).
ومِثْل هذا لا يُقال بالرأي، فهو في حُكْم المرفوع المَرْوِي مِنْ قبلُ عن أبي هريرة، وهو وَعِيد مُخِيفٌ لمَنْ يَذْهَبُ إلى هؤلاء الدجَّالين، فإن كان يَعْتَقِد أنهم فعلاً يَعْلَمُون الغيب، ويَخْتَرِقون حُجُبَه، فقد دخل في الكفر الأكبر الصريح، المُخالِف مخالفة قَطْعِيَّة للقرآن والسنة، وإلا فقد وقَع في كبيرة من الكبائر التي تَجُرُّ إلى الكفر والعياذ بالله.

ورَوَى الطبراني عن أبي الدرداء ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ ﷺ ـ: “لَنْ يَنال الدَّرَجات العُلَى مَنْ تَكَهَّن، أو اسْتَقْسَم، أو رجع من سَفَرِه تَطَيُّرًا” (قال المنذري: رواه الطبراني بإسنادَيْنِ، رواة أحدهما ثِقات، وكذا قال الهيثمي “5 / 118″، وجَوَّد إسناده الألباني في غاية المَرام برقم”286”).
ومعنى “استقسم”: أي: استقسم بالأزلام ونحوها، وفي القرآن: (وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ) (المائدة: 3).
والتَّطَيُّر: التشاؤم، وهو شيء لا يَنْبَنِي على مَنْطِق ولا قاعدة، كالذين يَتَشَاءمون ببعض الأرقام مثل رقم (13)، أو بعض الأيام، أو بغير ذلك.

لِماذا كانت الكِهانة كفرًا بما أُنْزِل على محمد:

وذلك أن من المُقَرَّر فيما أنزَلَه الله على رسوله محمد ـ ﷺ ـ أن الغيب ممَّا استأثَر الله ـ تعالى ـ بعِلْمِه، فلا يَعْلَمُه إلا هو ـ سبحانه ـ ومَنِ ارْتَضَى من رسول يُعَلِّمُه منه بما يشاء وَفْق الحِكْمة الإلهية.
يقول ـ تعالى ـ في كتابه العزيز: (قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السماواتِ والأرضِ الغَيْبَ إلِا اللهُ)(النمل: 65).(وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ) (الأنعام: 59). وقال لرسوله: (قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نفعًا ولا ضَرًّا إلا مَا شاءَ اللهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاْسْتَكْثَرْتُ منَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) (الأعراف: 188). وقال: (عَالِمُ الغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ) (الجن: 26 ـ 27).
-وروَى ابن عمر عنه ـ ﷺ ـ: ” مَفاتيح الغيبِ خَمْس لا يَعْلَمُهَا إلا الله ـ تعالى ـ: لا يَعْلَم أحد ما يكون في غَدٍ إلا الله ـ تعالى ـ ولا يعلم أحد ما يكون في الأرحام إلا الله ـ تعالى ـ ولا يَعْلَم متَى تقوم الساعة إلا الله ـ تعالى ـ ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله ـ تعالى ـ ولا يدري أحد متى يجيء المطر إلا الله ـ تعالى”. (رواه أحمد والبخاري، كما في صحيح الجامع الصغير “5884”).
-وفي رواية عنه: “أُوتِيتُ مَفاتِيحَ كلِّ شيء إلا الخَمْس: (إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ الساعَةِ ويُنَزِّلُ الغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) (رواه أحمد: 2 / 85، 86، والآية خُتِمَتْ بها سورة لقمان: 34).

-وعن بريدة مرفوعًا: “خمس لا يَعْلَمَهُنَّ إلا اللُه: (إنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ الساعَةِ… )..إلى آخر الآية الأخيرة من سورة لقمان. (رواه أحمد والرويانى عن بريدة، كما في صحيح الجامع الصغير “3255”).
-وقد صحَّ من حديث جبريل المشهور: أن جبريل سأل النبي ـ ﷺ ـ عن الساعة، فقال: “ما المسؤول عنها بأعْلَم من السائل، ولكني سأخبِرُك بأشراطِها”.
-وفي رواية أبي هريرة في “الصحيحَيْنِ”: “في خمس لا يعلمهن الله”… ثم تلا رسول الله ـ ﷺ ـ الآية. (رواه البخاري “50”، و”4777″، ومسلم”9″).
وكل هذه النصوص تُؤَكِّد أن الغيب لا يعلمه إلا الله: (عَالِمُ الْغَيْبِ والشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ) (الرعد: 9).