تذكير الأنام بصلة الأرحام

يقول الشيخ الدكتور محمد الحمود النجدي:

من مبادئ الإسلام العظيمه الدعوة إلى الألفة والمحبة بين الناس، ونبذ الفرقه والاختلاف، يقول جل في علاه: ( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ) آل عمران 103،هذا من الأوامر العظيمه التي أمر الله سبحانه وتعالى به، ونحن ننبه ونعظم، أن أولى ما تكون هذه الصلة، وهذه المحبة والألفة، بين الأرحام، بين الأقارب، كيف ونحن في كل خطبة نقول اتقوا الله والأرحام، أن الله عز وجل أمر بتقواه، ثم نبه على الأرحام، أن يتقي العبد ربه في أرحامه، فهم أولى من تكون لهم المحبه، وأولى من تكون لهم الصله، وأولى من يكون لهم الإحسان والتواصل، لأن الله سبحانه وتعالى ذكرهم في كتابه في أول ما يتقيه العبد ربه سبحانه وتعالى.

وجاء في الصحيحين: ” إنَّ اللهَ تعالى خَلق الخلقَ ، حتَّى إذا فرغَ مِن خلْقِه قامتِ الرَّحِمُ ، فقال : مَهْ ؟ قالَت : هذا مَقامُ العائذِ بكَ من القَطيعةِ ،-الرحم لما خلقها الله استعاذت بالله عزوجل- قال لها الله عز وجل : نَعم، أمَا ترضَيْنَ أن أصلَ من وصلَكِ ، وأقطعَ مَن قطعَكِ ؟ قالَت ؟ بلَى يا ربِّ ! قال فذلكَ لكِ”. لا إله إلا الله فالله يصل من يصل رحمه.

يصله بماذا؟ يصله بأنواع البر والإحسان، والأجر والثواب العاجل والآجل، وأما من قطع رحمه، فإن الله يقطعه من الخير، يقطعه من الإحسان، كما قال ربنا عز وجل في هذا الحديث.

جاء رجل كما في الصحيح إلى الرسول ﷺ قال: يا رسولَ اللهِ إنَّ لي قرابةً أصِلُهم ويقطَعوني، وأُحسِنُ إليهم ويُسيئون إليَّ، وأحلُمُ عنهم ويجهَلون عليَّ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: “لئنْ كان كما تقولُ لكأنَّما تُسِفُّهم المَلُّ، ولا يزالُ معك مِن اللهِ ظهيرٌ ما دُمْتَ على ذلك”مسلم،أحمد.

-بعض الناس إذا أراد أن يسأل ويستفتي، يظهر نفسه بمظهر المظلوم، وأنه كذا، وقد يخفي الحقائق، ولذلك الرسول ﷺ جاوبه جوابا دقيقا فقال له: “إن كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل” يعني كأنك تطعمهم الرماد الحار، كأنك تطعمهم النار والعياذ بالله، “ولا يزال معك من الله ظهير ما دمت على ذلك” لا يزال معك من الله ظهير عليهم، ومعاون ومساند ما دمت على حالك هذا، إذا كنت تحسن ويسيئون، وتصل ويقطعون، وتحلم عنهم ويجهلون، فإن الله عز وجل معينك، وهو معك جل جلاله، وكفى به حسيبا.

هذا من أوائل ما توجه به النبي ﷺ إلى الناس، أفشوا السلام، لا تعرض عن أرحامك، تواصل معهم، والتواصل اليوم بفضل الله تعالى سهل متيسر، وأطعم الطعام وهم أولى الناس إذا كانوا بحاجة، إذا كان أقاربك بحاجه لا تطعم البعيد وتتركهم، الرسول ﷺ يقول – “الصدقةُ على المسكينِ صدقةٌ وعلى ذي الرَّحِمِ ثِنْتَانِ صدقةٌ وصِلَةٌ”الترمذي،النسائي،ابن ماجة، أحمد.
لك أيها المسلم أجران إن تصدقت على قريبك لك اجر الصدقه ولك أجر صله الرحم، فلك أجران عند الله عز وجل، فانتبه لهذا الأمر العظيم.

وأيضا إن الرحم هم أولى الناس بالنصيحه، أولى الناس بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إنصح أقاربك، بعض الناس يترك أهله وأقاربه وبلده ويذهب إلى الهند والسند، إبدأ بأهلك، إبدأ بأقاربك، إبدأ بأهل مجتمعك، هم أقرب الناس إليك، واصبر على هذا، قدم النصيحه لهم.

الرسول ﷺ نزل عليه قوله عز وجل ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ )الشعراء214، صعد على الصفا ﷺ وجعل ينادي بطون قريش، يا بني كعب بن مره، يا بني عبد مناف، يا بني عبد المطلب، يا عباس، سلوني من مالي ما شئت لا أغني عنكم من الله شيئا، يا فاطمه بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا، أنذرهم النار، أنذرهم عقاب الجبار سبحانه وتعالى، فأول من توجه له النصيحه وتأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر هم أقاربك، لأنهم أولى بالخير، وأولى بالاحسان، وأعظم الإحسان أن تؤدي لهم النصيحه، وأن تذكرهم بالله جل جلاله.

-ويقول في الحديث الآخر ﷺ: “صلةُ الرحمِ وحسنُ الجوارِ وحسنُ الخلقِ يُعمِّرانِ الديارَ ويزيدانِ في الأعمارِ”أحمد،ابن حبان .

الديار تعمر بحسن الخلق، وبصله الرحم، لا بقطيعه الأرحام، ولا في السعي في تقطيع الأرحام وتفريقهم، والعياذ بالله.

البغي هو الظلم، كلام السلف واضح، المظلوم لابد أن يرى عقوبه الظالم بعينيه، يعجل الله عز وجل له العقوبه هذا الظالم.

والأمر الآخر قاطع الرحم.

-والأعظم من هذا يقول ﷺ كما في الصحيحين:” لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَاطِعٌ”البخاري ومسلم، لا يدخل الجنه قاطع رحم، قال أهل العلم يعني ولو كان من المسلمين يؤخر، لا يدخل مع أول الداخلين إلى جنات النعيم، العياذ بالله العظيم.