الهدي النبوي في خطبة الجمعة وغيرها

وقد بين أن الساعة التي يخطب فيها الإمام لا يرد فيها الدعاء ، لذلك فلا بأس بالدعاء وقت الخطبة ، لأن هذه الساعة تنتهي بنزول الخطيب كما في صحيح مسلم .

قال الشعبي : وكان أبو بكر وعمر يفعلان ذلك ، وكان يختم خطبته بالاستغفار ، وكان كثيرا ما يخطب بالقرآن ، وفي صحيح مسلم عن أم هشام بنت حارثة قالت : ما أخذت ق والقرآن المجيد إلا عن لسان رسول الله يقرؤها كل يوم جمعة على المنبر إذا خطب الناس.
وذكر أبو داود عن ابن مسعود أن رسول الله كان إذا تشهد قال : الحمد لله نستعينه ، ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، من يهد الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة ، من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فإنه لا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئا .
وقال أبو داود عن يونس أنه سأل ابن شهاب عن تشهد رسول الله يوم الجمعة فذكر نحو هذا إلا أنه قال : ومن يعصهما فقد غوى .
وقال ابن شهاب : وبلغنا أن رسول الله كان يقول إذا خطب كل ما هو آت قريب ، لا بعد لما هو آت ، ولا يعجل الله لعجلة أحد ، ما شاء الله ، لا ما شاء الناس ، يريد الله شيئا ويريد الناس شيئا ، ما شاء الله كان ولو كره الناس ، ولا مبعد لما قرب الله ولا مقرب لما أبعد الله ، ولا يكون شيء إلا بإذن الله .
وكان مدار خطبه على حمد الله والثناء عليه بآلائه، وأوصاف كماله ، ومحامده ، وتعليم قواعد الإسلام ، وذكر الجنة والنار والمعاد ، والأمر بتقوى الله، وتبيين موارد غضبه ومواقع رضاه ، فعلى هذا كان مدار خطبه .
وكان يقول في خطبه أيها الناس إنكم لن تطيقوا ، أو لن تفعلوا كل ما أمرتم به ، ولكن سددوا ، وأبشروا ، وكان يخطب في كل وقت بما تقتضيه حاجة المخاطبين ومصلحتهم ولم يكن يخطب خطبة إلا افتتحها بحمد الله ويتشهد فيها بكلمتي الشهادة ويذكر فيها نفسه باسمه العلم .
وثبت عنه أنه قال : كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء .
ولم يكن له شاويش يخرج بين يديه إذا خرج من حجرته، ولم يكن يلبس لباس الخطباء اليوم لا طرحة ولا غيرها .
وكان منبره ثلاث درجات فإذا استوى عليه واستقبل الناس أخذ المؤذن في الأذان فقط ، ولم يقل شيئا قبله ولا بعده ، فإذا أخذ في الخطبة لم يرفع أحد صوته بشيء البتة لا مؤذن ولا غيره .

الثاني: أن الدين إنما قام بالوحي، وأما السيف فلمحق أهل الضلال والشرك ، ومدينة النبي التي كان يخطب فيها إنما فتحت بالقرآن ولم تفتح بالسيف .

وكان إذا عرض له في خطبته عارض اشتغل به ثم رجع إلى خطبته ، وكان يخطب فجاء الحسن والحسين يعثران في قميصين أحمرين فقطع كلامه فنزل فحملهما ثم عاد إلى منبره ثم قال صدق الله العظيم ( إنما أموالكم وأولادكم فتنة ) الأنفال 28 ، رأيت هذين يعثران في قميصيهما فلم أصبر حتى قطعت كلامي فحملتهما .
وجاء سليك الغطفاني وهو يخطب فجلس فقال له قم يا سليك فاركع ركعتين وتجوز فيهما ، ثم قال وهو على المنبر إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين ليتجوز فيهما .

وكان يقصر خطبته أحيانا ويطيلها أحيانا بحسب حاجة الناس وكانت خطبته العارضة أطول من خطبته الراتبة وكان يخطب النساء على حدة في الأعياد ويحرضهن على الصدقة.