هل يجوز شرعاً الذهاب إلى من يدَّعي أنه يقوم بإجراء العمليات الجراحية وغيرها من وسائل العلاج عن طريق الجن؟
بسم الله الرحمن الرحيم والدتي في حالة العدة (عدة المتوفي عنها زوجها ) لم تنتهي العدة وهي الان مريضة تريد العلاج خارج الولاية . هل يجوز لها الذهاب من اجل العلاج ، مع العلم ان الزوجة المتوفي عنها زوجها لايسمح لها بالخروج من البيت الا للضرورة ، فهل والدتي من المسموح لها بمغادرة البيت من اجل العلاج .
يمتنع بعض الناس عن التداوي والذَّهاب إلى الأطباء قائلين: إن الشافي هو الله، فما رأي الدين في ذلك؟
أنا أعاني من مرض ولا أعرف ما هو التوجيه الصحيح الذي يجب أن أتخده، هل أستمر في الرقية الشرعية؟ أم أذهب إلى دكتور الأمراض العصبية والنفسية، لأنني عندما أصرع أعي جيدا ما أقول، وأعرف جيدا ما يسألني الصارع، ولكن أستغرب لطريقة استماعي للقران فحينما تذكر آيات جهنم والنار تجدني أصرخ بشكل غير طبيعي، ولا أتحكم في أعضائي، وحينما يحاورني أتكلم بشكل غريب، تارة طبيعي وتارة أخرى أسناني تلصق ببعضها البعض وأخرج الكلام. لكن في الحصة الماضية قام بجلدي لكنني كنت أنا من يتألم وليس الجني، فهو كان يظن أنه يضرب الجني، لكن أنا كنت أحس بألم كل ضربة وقلت له إنني أتألم فلم يصدقني، ظن أنه الجني الذي يريد إخضاعه فلم يصدقني، وبعد حصة الصرع وجدت إنني لا أقدر حتى أن أصلي، كل قواي انهكت تصوروا أن هناك أعضاء لم يلمسها ووجدتها تؤلمني، فما الحل إذن فأنا أخشى أن تسوء حالتي فانا لم أعد اعرف شيئا.
هل يجوز للمسلم أن يصنع دواءً يُردد عليه ألفاظ الشعوذة قبل استعماله؟
السلام عليكم، أعاني من مرض في الأعصاب يؤدي إلى خلل في التوازن والحركة، وقد ذهبت إلى العديد من الأطباء في عدة دول ولم يستطع أي منهم تشخيص الحالة ومعرفة العلاج، وقالوا بأنها مسألة خلقية، مع أنها لم تظهر معي إلا في سن 16 سنة، وتوجهت إلى العلاج بالقرآن وأخبرني المعالجون بوجود سحر ما ووجود جني، ولكن لم يستطيعوا إخراجه مع توجهي إلى أكثر من معالج. وسؤالي: هل يجوز لي في هذه الحالة الذهاب للسحرة مع علمي بكفرهم وأنهم يستحضرون الجن بطرائق كفرية؛ لأني أعلم أن لهم بعض السيطرة على الجن، وأنا بذلك لا أقصد إيذاء أحد، وإنما علاج نفسي، مع يقيني المطلق بأن الشفاء بيد الله وحده؟ أجيبوني بإجابة واضحة حتى لا أقدم على فعل ما هو محرم، عافانا الله وإياكم، وجزاكم خير الجزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : أسناني حسَّاسة، وكلما وَضَع لي طبيب الأسنان حَشْوًا سقط، وبطريق الصُّدفة وجدتُ طريقةً أراحتني؛ وهي وَضْعُ قطعة من اللبان الذي لا طعمَ له في فتحات الأسنان، أضعها طوال فترة يَقظتي وحتى في منامي، وأنا بحمد الله أصوم التطوُّع والفرض، فهل هذا العمل مني مُفسد لصومي ؟ ولكم جزيل الشكر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فضيلة الشيخ، أنا أعمل بإحدى الشركات المصرية، وهذه الشركة تعطي لي مبلغًا سنويًا لعلاج الأسرة في حدود 375 جنيهًا، حيث أقدم لها فواتير الكشف والعلاج؛ حتى تصرف لي المبلغ في هذا الحدود، وفي حالة تبقّي جزء من هذا المبلغ لا يرد لي مرة ثانية. وقد حدث أن أحد زملائي في العمل أنهى مبلغه المخصص له، وأنا لم أقدم أي فواتير حيث لم يتعب أحد من أسرتي، فاقترح زميلي عليّ أن يأتي بفواتير علاجية خاصة به وقدمها باسمي وأخذ هو المبلغ المخصص لي، مع العلم أن هذه الفواتير تم الكشف بها فعلاً.. فأريد من فضيلتكم رأي الدين في ذلك: أهو حرام أم حلال؟ جزاكم الله خيرا.
