التلقيح الصناعي

ماحكم الانجاب بواسطه الانابيب ؟وما هو قرار مجمع الفقه الإسلامي الدولي في أطفال الأنابيب؟  

يسأل الناس عن حُكم الشريعة في التلقيح الصناعي الإنساني بين ماء الرجل وبويضة الأنثى خارج الرحم ، فهل هو جائز أم ممنوع ؟

تعرف على حكم إجراء عملية الحقن المجهري؟

هل يجوز أن يتم التلقيح بواسطة الأنابيب في أثناء الصيام؟ علماً بأن المريض يطلب منه إحضار عينة من منيه لتلقيح البويضة؟ ماهو حكم صيام المريض؟

تعرف على حكم الحمل نت خلال أطفال الأنابيب، وما هي الصورة الجائزة والصورة الممنوعة في ذلك.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وانتم بخير بمناسبة الشهر الفضيل   الاسئله التي أحتاج الى فتوى شرعية بها وهي خاصة بالصيام ؟   1. أنا وزوجتي يوجد لدينا عملية طفل انابيب أملين من الله عز وجل أن يرزقنا بمولود ، وقد جاء موعدها في بداية شهر الصيام وبطريقة غير مقصودة ، والحالة هي على النحو التالي : أ – لقد طلب المستشفى مني عينة من الحيوانات المنوية في الصباح الباكر، والعينة بالطريقة العادية ( أستخدمت الطريقة العادية ووضعت لهم الحيوانات المنوية في عينة ) السؤال : هل افطرت وهل يوجد كفارة ، ما هو الحكم الشرعي لذلك ، جزاكم الله خير الجزاء . ب- بالنسبة لزوجتي ، أجري لها عملية لسحب البويضات ، ولقد أفطرت ولكن السؤال ما هو الحكم الشرعي لذلك ،هل تقضي أم يوجد كفارة،  جزاكم الله خير الجزاء .؟ ج- ما هو حكم أخذ التحاميل المهبلية ، وهي تحميله بالرحم ؟ هل تفطر أم لا ؟ وجزاكم الله خير الجزاء وكل عام وأنتم بخير  

ما هو الحكم الشرعي في إجراء عملية حقن مجهري في نهار رمضان حيث أن المشفى الذي يعمل الحقن لايعمل بعد الإفطار؟

ما رأي الشرع في الحمل عن طريق الأنابيب؟

تعرف على حكم الأجنة المجمدة من الناحية الشرعية وآراء العلماء في ذلك، ومتى تجوز ومتى لا تجوز.

ما حكْم الشرع الإسلامي فيما يُسمَّى اليوم بالتلقيح الصناعي؟

ما حُكْمُ الشّرْعِ فيما يُسمى الآن أطفال الأنابيب؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لكم على هذا الموقع الرائع لخدمة الإسلام والمسلمين. أرجو معرفة رأي الإسلام في عملية التلقيح المعملي،أو ما يعرف بطفل الأنابيب وذلك بتقنيتي التخصيب خارج الجسم والحقن المجهري،طبعا هذا بتلقيح بويضات الزوجة بنطاف الزوج أود الإشاره هنا إلى أن هذه التقنيات الطبية لعلاج العقم تتكون من عدة مراحل لابد للمسلم أن يتساءل عند كل مرحلة منها هل تجوز أم لا؟، فعلى سبيل المثال العديد من الأجنة يمكن أن تنتج أثناء هذا العلاج والمسموح بإعادة زرعه في الرحم هو اثنان فقط باعتبار أن زرع أكثر من ذلك قد يكون خطرا على المرأة وعلى الجنين أما باقي الأجنة فعلينا أن نختار إما التخلص منها أو تجميدها للاستخدام في معالجة لاحقة إذا تطلب الأمر،لكن إمكانية نجاة الأجنة من عملية إنهاء التجميد يبقى ضعيفا. وإذااضطر زوجي أن تؤخذ منه عينة من السائل المنوي للتحليل في نهار من أيام رمضان، وذلك للارتباط بمواعيد محددة مسبقآ من طرف الطبيب والمستشفى فما حكم صيامه؟ أرجو إفادتنا بحكم ذلك اليوم متعكم الله بموفور الصحة والعافية ،وجزاكم عنا خيراإن شاء الله.

ما الحكم فى التلقيح الصناعى؟

اخترت هذا الاسم لأفرق بينه وبين ما تناقلته الصحف من سنوات عن جنين أنبوب الاختبار وما صحب ذلك من تهاويل فهذا موضوع آخر . ولتبيان موضوعنا أذكر القاريء بأن أول تكوين الجنين هو التحام خلية من الرجل هي الحيوان المنوي بخلية من الأنثى هي البويضة التي تخرج من أحد المبيضين فيتلقفها أنبوب (أيمن أو أيسر) واصل إلى الرحم، ويتم هذا الالتحام في هذا الأنبوب منتجًا البويضة الملقحة أو البيضة . . وهي التي ترحل إلى الرحم وتنغرس في بطانته وتشرع في الانقسام بغير توقف إلى ملايين الخلايا التي تعطي الجنين الكامل الذي يولد طفلاً . فالجنين إذن التحام نصفين نصف آت من الخصية ونصف آت من المبيض . أما الرحم فمستودع ومستزرع وحاضن يفي بالغذاء والنماء. نذكر بعد ذلك نموذجًا لمرض خلقي . . تكون فيه المرأة ذات مبيض ولكنها غير ذات رحم . . وتفرز كل شهر بويضة ولكنها تهدر لأن غياب الرحم معناه الحيلولة بين المني وبين البويضة وكذلك غياب الحاضن الطبيعي للجنين منذ تكونه من التحام خليتين حتى استوائه في أواخر الحمل. والبحث الجاري الآن ينصب على شفط البويضة من مبيضها خلال منظار يخترق جدار البطن (وقد تمت هذه الخطوة)، ثم تلقيح هذه البويضة بمنوي من الزوج يلتحم بها ليكونا بيضة تشرع في الانقسام إلى عديد من الخلايا (وقد تمت هذه الخطوة أيضا) ثم إيداع هذه الكتلة من الخلايا أي الجنين الباكر رحم امرأة أخرى بعد إعداده هرمونيًا لاستقبال جنين . . فيكمل الجنين نماءه في رحم هذه السيدة المضيفة حتى تلده وتسلمه لوالديه اللذين منهما تكون. هذه الخطوة لم تتم بعد ولكنها بلغت درجة الممكن . وقد تمت بنجاح في الحيوانات بل وعلى درجتين، إذ تم استخراج أجنة نعاج في بريطانيا وإيداعها رحم أرنبة حملت بالطائرة لجنوب أفريقيا حيث استخرجت مرة أخرى وأودعت أرحام نعاج من فصيلة أخرى حضنتها حتى ولدتها على هيئة سلالتها الأصلية. قد عرفنا الأم في الرضاع وأحكام الأخوة في الرضاع . والآن أدركنا أن للمرء بأمه صلتين صلة تكوين ووراثة أصلها المبيض وصلة حمل وحضانة أصلها الرحم . وحتى الآن كانت صلة الرحم تطلق مجازًا على الجميع . ولكن ماذا إذا انشعبت النسبتان فكان التكوين من امرأة والحضانة من أخرى .وأين تقف صلة الرحم من بنوة المبيض . . وما حقوق هذه الحاضن وماذا يترتب على ذلك من أحكام ؟