حكم تحديد القبلة في الصلاة،وهل يجوز الانحراف الكثير عن القبلة، وهل تعتبر الصلاة صحيحة لمن يستمر على ذلك؟
معلوم أن المسلمين مطالبون بتحري وقت دخول الصلاة فإذا حل الوقت وجبت الصلاة ، فماذا عن الأعمى؟
ما حكم الخطأ في استقبال القبلة؟وما هو حكم الإنحراف قليلا عن جهة القبلة؟وحكم الإنحراف كثيرا عن جهة القبلة خطأ؟
تعرف على ما هو الحكم في الخطأ في استقبال القبلة وأثره على صحة الصلاة، وما هي أقوال العلماء في الخطأ إن كان يسير أو غير ذلك؟
المسافر في البحر أو سكة الحديد هل يتوجه عند إقامة الصلاة جماعة أو أفراد حيث يتوجه المركب ويسير من غير تحر للقبلة، أم يتحرون القبلة؟
هل يجب على المصلين استقبال عين القبلة؟ أم استقبال جهتها؟ وإذا كان الأول فسيؤدي ذلك للمشقة في تحديد القبلة من حيث الأبعد عن بيت الله العظيم، مع أن الشريعة قائمة على التيسير ورفع الحرج؟
ما الحكم إذا لم يتيقن المسلم من جهة القبلة فاجتهد وصلى إلى جهة ثم تبين له أنه صلى إلى جهة غير القبلة فهل الصلاة صحيحة أم باطلة؟
هل يجوز النوم أثناء الليل أو النهار والقدمين باتجاه القبلة وماحكم الشرع في حال الاضطرار لذلك؟
بسم الله الرحمن الرحيم رجل مسافر بالطائرة ولا يعرف اتجاه القبلة علماً بأن الجميع لم يعرفوا الاتجاه فصلى ولم يعلم أهو في اتجاه القبلة في صلاته أم لا ؟ فهل الصلاة في مثل هذه الحالة صحيحة ؟
ما الشروط التي تتقدم الصلاة، ويجب على المصلي أن يأتي بها بحيث لو ترك شيئًا منها تكون صلاته باطلة ؟
يشترط بعض الفقهاء استقبال عَين الكعبة في الصلاة، فكيف يَعرفها مَن كان بعيدًا عنها؟وكيف تكون القبلة في المساجد التي ليس بها محاريب؟
توجد مساجد لها عدة طوابق يصلي الإمام في أحدها والمأمومون يصلون في طابق آخر، فهل الجماعة صحيحة؟
تعرف على المراحل التي تمَّ بها تحديد القبلة واستقرَّت بها على الوضع الأخير ؟ وما هي الدروس المستفادة ؟
ما حكم الصلاه فى السياره عند السفر علما بأنني في دولة أجنبية ولا توجد أماكن للصلاه وغالبا ما يكون الجو ممطرا ؟
ما حكم استقبال القبلة في قضاء الحاجة؟
يبدأ المسلم بالصلاة كالآتي: يقف بعد دخول وقت الصلاة متطهراً، مستور العورة، مستقبلا للقبلة، ثم يبدأ بالترتيب الآتي: 1-يقيم للصلاة ( الإقامة). 2- يرفع يديه محاذيا بهما منكبيه ناويا الصلاة التي يريد أن يصليها، ثم يكبر للدخول في الصلاة. 3- يضع اليد اليمنى على اليسرى فوق الصدر. 4- يقرأ دعاء الأستفتاح. 5-يقرأ بسم الله الرحمن
