إزالة الضرر

نسمع أن من الفقه جواز السكوت على المنكر إذا ترتب على تغييره منكر أكبر منه، دفعا لأعظم المفسدتين، وارتكابًا لأخف الضررين. وبناء على هذا المبدأ قرر الفقهاء طاعة الإمام الفاسق إذا لم يمكن خلعه إلا بفتنة وفساد أكبر من فسقه فما الدليل على صحة هذا المبدأ؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: وضع في المسجد الذي أصلي فيه جهاز كهربائي لقتل الذباب والناموس فاعترض بعض المصلين على ذلك مستندين إلى ما ورد في الحديث الشريف من قول الرسول صلى الله عليه وسلم :( لا يعذب بالنار إلا رب النار ) ، فما رأي فضيلتكم ؟ جزاكم الله خيراً