أذكار الرفع من السجود

تعرف على ما هو حكم من أتى إلى صلاة الجماعة متأخرا، ولم يجد شيئا مفروشا يصلي عليه، ففرش طرفا من ثوبه وسجد عليه؟

سمعنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطيل في صلاة الليل السجود والركوع ، وبقية أركان الصلاة ، فماذا كان يقول ؟ دلونا على هذه الأذكار حتى نتأسى به في صلاة التهجد في رمضان حيث يطيل الإمام. فقد صليت صلاة التهجد بالأمس فكان الإمام يطيل جدا في الركوع والسجود والرفع منهما، وتلوت الأذكار التي أحفظ ثم وجدتني لا أدري ما أقول بينما يتمتم الناس من حولي بأذكار يبدو أنهم يحفظونها. وهل يجوز لي أن أدعو بما أحب من خيري الدنيا والآخرة؟ أم لا بد من التقيد بالأدعية الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم؟

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :- هذا الدعاء الذي ذكرت لم يرد في سنته صلى الله عليه وسلم فدعك منه، وإليك الوارد عنه صلى الله عليه وسلم: روى مسلم أنه كان يقول :- 1- هم لك ركعت ، و بك آمنت ، و لك أسلمت ، خشع لك سمعي ، و بصري ، و مخي ، و عظمي ، و عصبي وإذا رفع رأسه من الركوع يقول : سمع الله لمن حمده ، ربنا و لك الحمد ، ملء السماوات ، و ملء الأرض ، و ملء ما بينهما ، و ملء ما شئت من شئ بعد . و إذا سجد يقول في سجوده : " اللهم لك سجدت ، و بك آمنت ، ولك أسلمت ، سجد وجهي للذي خلقه و صوره ، و شق سمعه و بصره ، تبارك الله أحسن الخالقين . 2: "اللهم لك ركعت ، وبك آمنت ، ولك أسلمت ، وعليك توكلت ، أنت ربي ، خشع سمعي ، وبصري ، ولحمي ، ودمي ، ومخي ، وعصبي لله رب العالمين . أورده الألباني في صحيح سنن النسائي . 3- عن عوف بن مال قال : قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقام فقرأ سورة البقرة لا يمر بآية رحمة إلا وقف فسأل ولا يمر بآية عذاب إلا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرأ بآل عمران ثم قرأ سورة سورة . أورده الألباني في صحيح أبي داود . 6- أن رسول الله كان يقول حين يرفع رأسه من الركوع : سمع الله لمن حمده ، ربنا لك الحمد ملء السماوات ، وملء الأرض ، وملء ما شئت من شيء بعد ، أهل الثناء والمجد ، خير ما قال العبد ، وكلنا لك عبد . لا مانع لما أعطيت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد . قال الألباني : رواه النسائي بسند صحيح . 7- وكان يقول : لربي الحمد ، لربي الحمد . صححه الألباني في الشمائل المحمدية . والحديث عند أبي داود والنسائي . والله أعلم . حرر هذه الفتوى حامد العطار الباحث الشرعي.