النية

هل يصح غسل الجنابة من غير نية ؟

بسم الله الرحمن الرحيم هل يتلفظ المسلم بالنية عند قيامه بالعبادات فيقول مثلاً: نويت أن أتوضأ ، نويت أن أصل ، نويت أن أصوم ، وهكذا

هل تشترط النية في الزكاة؟ وأنا عندي عشرة آلاف جنيه، وبعد عشر سنوات من إخراج الزكاة ستنقص ألفان وخمسمائة من الجنيهات. فكيف يستقيم هذا مع قول الله تعالى : ( يمحق الله الربا ويربي الصدقات ). والله تعالى صادق في قوله، ومع قول رسوله صلى الله عليه وسلم: "ما نقص مال من صدقة" ؟

اختلف في تعيين الأضحية بالنية والراجح من أقوال الفقهاء أن الأضحية لا تلزم بمجرد النية، وإنما تجب الأضحية بالقول. قال النووي في المجموع من كتب الشافعية:- إذا اشترى شاة ونواها أضحية ملكها ولا تصير أضحية بمجرد النية ، بل لا يلزمه ذبحها حتى ينذره بالقول . هذا مذهبنا وبه قال أحمد وداود . وقال أبو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نشكر لكم هذا الموقع، ونص سؤالي : هل يجوز تغيير النية بعد الدخول في الصلاة مباشرة أي بعد تكبيرة الإحرام مباشرة سواء كان ذلك التغيير من فرض إلى سنة أو فرض ،أو العكس ؟

يقول بعض الناس: إن التلفُّظ بالنِّيّة في الصّلاة بدعة، فالنّيّة محلّها القلب، فهل لو تلفّظ بها المصلِّي تبطُل صلاتُه أو يَضيع ثوابها؟

أسكن مدينة جدة ؛ ولقد نويت للعمرة وأحرمت من المنزل وذهبت للحرم المكى الشريف ودخلت فيه، لكن لظروف خارجة عن إرادتى لم أستطع أداء العمرة، ولم أبدأ حتى بالطواف، ورجعت آخر الليل إلى منزلى بجدة من غير استكمال لمناسك العمرة. فما هو حكم ذلك ؟ وهل علي من شيء؟ شكرا.

لدي سؤال هل يمكن أن تبدل النية الحرام حلالاً؟ وجزاكم الله خيرا

الراجح من أقوال أهل العلم  أن كلاً من العقيقة والأضحية سنة مؤكدة، وبناء على ذلك فإن الأحسن أن يفعل المرء السنتين معاً لأن كلا منهما مطلوبة على سبيل السنية، وإذا كان يوم العيد هو يوم العقيقة فإذا كان الشخص مستطيعا فالأولى أن يخصص ذبيحة للأضحية وأخرى للعقيقة وإذا اجتمعا معا وكان الشخص غير مستطيع فهل

الجمع بين نية الأضحية والعقيقة مسألة اختلف فيها أهل العلم على قولين: منهم من أجازها كما هو مذهب أحمد رحمه الله ومن وافقه . ومنهم من منعها لأن المقصود مختلف. فالمقصود بالأضحية الفداء عن النفس ومن العقيقة الفداء عن الطفل وعليه فلا يتداخلان. ولاشك أن الأخذ بهذا القول أولى لمن كانت عنده سعة وقدرة عليه،

هل يجب التلفظ في النية بالصلاة بقول نويت أن أصلي فريضة الظهر مثلا

كثر عندنا هذه الأيام في بريطانيا نوع من الزواج يتم فيه زواج الرجل من المسلمين في الشهر الواحد بأكثر من امرأة إذ هو زواج يتم بنية الطلاق، ولا تمكث فيه المرأة أكثر من أسبوعين أو أقل أو أكثر. بل وصل الحال ببعض هؤلاء أن يقول أحدهما للآخر: أنا أول من يتزوج هذه المرأة التي عندك بعد أن تطلقها، أنا حجزتها قبل غيري. وهذا يكون بزواج من كتابيات يردن القدوم إلى بريطانيا من دول أوروبا الشرقية فيتم استقدامهن والزواج بهن أسبوعين أو ثلاثة ثم يطلقها ويأتي بغيرها؟

إذا بني التجار عقارات للتجارة، أي لبيعها بعد أن تكمل، ولكن بعد مضي عدة سنوات لم تبع، فهل يجوز لهم تغيير نيتهم وجعلها عقارات للاستثمار وليس للبيع. فما حكم الزكاة بالنسبة للفترة الأولى، والثانية ؟

أنا عندما قلت لزوجتي: تحرم عليّ كما حرمت أمي، لم أكن أقصد الطلاق، وليس لي معرفة سابقة بأحكام الظهار، وقد قلتها مرتين أو ثلاثا خلال فترة الشجار التي استمرت مدة أربعة أيام بأوقات مختلفة، وكانت نيتي منع نفسي عن الجنس. جزاكم الله خيرا.