العلاقة الزوجية

إذا أجرى الطبيب اختباراته على الزوج فبان له يقينًا أنه عقيم لا ينجب أبدًا، ثم جاءته الزوجة برفقة زوجها فاكتشف أنها حامل، فهل يخبر زوجها بأنه من المؤكد أن الحمل ليس منه؟

لا يجوز للمسلم أن يسجد لمخلوق مهما عظم قدره ومكانته، وإنما يفعل ذلك لمن خلقه وصوره وأنشأه من عدم وهو الله سبحانه، إذ هو وحده المستحق لهذا التعظيم فهو النافع والضار والمحيي والمميت وغيره من المخلوقات بخلاف ذلك. ولكن لو كان هذا السجود مشروعا لأحد من المخلوقين لكان الزوج لتأكد حقوقه على زوجته لكنه لم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، سؤالي قد يبدو بسيطًا، ولكنه هام جدًّا بالنسبة لي؛ لذلك يرجى الاهتمام به والإجابة عليه، ولكم جزيل الشكر. هل إذا اختفت المشاعر من قلب الزوجة تجاه الزوج (وذلك لأسباب تتعلق بعدم الصلاة، وكذلك اختلافات فردية كثيرة) - أرجو عدم التركيز على الأسباب لقد ذكرتها فقط للاسترشاد، ولكن سؤالي هو : هل إذا كانت الزوجة لا تحب زوجها وتنفر من العلاقة الزوجية وترفضها؛ لأنها لا تستطيع إقامتها بدون مشاعر حميمية، ولقد طلبت الطلاق، فهل هي آثمة أمام الله سبحانه وتعالى؟ هذا هو سؤالي الذي أرجو أن تفيدوني في الإجابة عليه، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أنا امرأة متزوجة ولديّ ثلاث بنات، عندما خطبني زوجي لم يذكره أحد بسوء، ولكن بعد زواجي منه سافرنا سويًّا إلى مقر عمله إلى بلد غربي، ووجدت أنه يشرب الخمر، ويسهر في المراقص الليلية، حتى أنه أنجب فتاة من الزنى، وليس هذا فحسب، فأنا أساعده في عمله فيشتمني أمام العمال ويصرخ بوجهي.. أريد من سماحتكم أن ترشدونني إلى ما فيه الخير لي ولأولادي، وخصوصًا أننا نعيش في بلد أجنبي والفساد فيه كثير، وجزاكم الله خيرًا.

ما هي نظرة الاسلام عن العلاقة الجنيسة بين الزوجين .. ؟

أين تكريم المرأة عندما تعلم أن زوجها الذي تحبه حبا شديدا نائم الليلة مع زوجته الأخرى؟ نحن نعلم أن لله عز وجل في إباحته لهذا الأمر حكمة بالغة ولا اعتراض على ذلك. ولكن لماذا وضع فينا الغيرة من هذا الأمر؟ ولا تقل لي: إن الصبر علاج لهذا الأمر. فوالله إن هذا الأمر كالجمر تريده ولا تطيقه. فما العلاج بارك الله فيكم؟

ما حكم استمتاع الزوج بزوجته فيما بين الإليتين وبظاهر الدبر دون إيلاج (إدخال )؟ و ما حكم المعاشرة أي إدخال الذكر في الدبر؟

ما حكم منع الزوج زوجته من العمل بعد الموافقة عليه ؟

هل يجوز للزوجة إذا أرادت الطلاق - نتيجة الإيذاء البالغ من زوجها- أن تذهب إلى بيت أهلها أم يجب عليها المكوث مع زوجها رغم ما تعانيه منه

بسم الله الرحمن الرحيم سيدي الشيخ دوما وأبدا تنشأ الصراعات في بيتي على المرتب دائما تنصحني أمي أن أخفي حقيقة مرتبي عن زوجتي ، وزوجتي تصر على أن تعرف دخلي. فهل هذا صحيح أم خطأ؟ وفي هذه الحياة الحالية، هل ينبغي على الرجل أن يُعلم المرأة بكل موارد رزقه أم أنه من الأفضل أن يخفي عنها ؟ وجزاكم الله خيرا

أنا متزوجة ولدي أولاد وزوجي سيئ الأخلاق ولكني صابرة وراضية بحكم الله، وسؤالي هو هل أنا مأجورة على صبري؟ وسؤالي الأخر بأني لا أريد زوجي في الآخرة فهل يعوضني الله بخير منه وأنا أدعو الله دائماً بأن لا يكون زوجي معي في الآخرة فهل هذا ممكن؟

سمعت أن الدعاء على الأهل محرم. وأنا امرأة لا أصبر على زوجي سوى أن أنظر إليه مستيقظا أو نائما وأتضرع إلى الله من كل قلبي وأقول هامسة: حسبنا الله ونعم الوكيل، إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها. فهل هذا الفعل من باب الصبر على المكاره بدلا من الطلاق وعواقبه؟ أم أنه من باب الدعاء المحرم، وما البديل الذي يمكن أن يشفي غليلي؟

لماذا يصيب الفتور العلاقات الزوجية بعد فترة من الزواج؟ وهل يعتبر هذا الأمر طبيعي ؟

ما حدود طاعة الزوجة المسلمة لزوجها؟

وقع شجار بيني وبين زوجتي فقلت لها اسأل الله أن يفرق بيني وبينك، ولم اقصد بقولي هذا طلاقها، وإنما قصدت الموت، فهل يعتبر ما قلت طلاقا، وإذا كان الأمر كذلك فماذا علي أن أفعل؟

ما حكم الدين في إلزام القضاء للزوجة العاصية بالدخول في بيت الطاعة، وكيف تدخل الزوجة التي لا تطيق العيش مع زوجها في هذه الطاعة بإرغامها بالحكم القضائي، وهل وردت هذه الطاعة في القرآن أو السنة ؟

ما حكم مشاهدة الافلام الثقافة الزوجية قبل الزواج ؟

ما أقصى مدة يجوز للرجل أن يقضيها في الغربة بعيدًا عن زوجته؟ أفادكم الله

الضابط في الجماع ألا يأتي الرجل زوجته في دبرها ، أي : أن يولج ذكره في محل الأذى الدائم ، ولا يأتيها في القبل في حال الحيض أو النفاس فهذا مما لا يجوز للرجل، و يجب أن يمنع عنه ، هذا هو الضابط في المعاشرة الجنسية أما ما وراء ذلك فهو مباح للزوجين ، و

التعري أمام كاميرا النت ذريعة للتلصص ، فإن مقدمي خدمات الأنترنت يتمكنون من الاحتفاظ بكافة الأحاديث والصور المتبادلة بين الطرفين في أرشيف خاص بهم ، ويتمكنون من الاطلاع عليها وقتما أرادوا، وهم لا ينكرون هذا ، بل إنهم ينبهون الناس أن لا يتداولوا بينهم عبر هذه القنوات الأرقام الخاصة كالباس وور ونحوها. فهل يكون عرض

هل يجوز تقبيل العورة بين الزوجين؟

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :-   المفتى به أن الحلف على الزوجة بالطلاق له حالتان:- الحالة الأولى: أن يكون الحلف بنية تخويف الزوجة وزجرها عن فعل شيء ما، فيحلف الزوج على زوجته بالطلاق أن لا تفعل هذا الفعل، كأن يقول لها: إذا ذهبت إلى بيت أهلك فأنت طالق ،وغرضه أن يمنعها عن هذا الذهاب إلا أنه ساعة الحلف يكون بقاؤها معه حتى لو ذهبت أحب إليه من فراقها إلا أن يكره ذهابها. الحالة الثانية: أن يكون الحلف بنية الطلاق، ومعنى نية الطلاق أن يكون كارها لإكمال الحياة مع زوجته إذا فعلت هذا الشيء. كأن يقول لها: إذا زنيت فأنت طالق. فالغالب أن من يقول لزوجته ذلك لا يقصد زجرها عن الزنا، ولكنه يقصد أنه لا يرغب في إمساكها إذا زنت فيكون – ساعة الحلف- طلاق زوجته أحب إليه إذا فعلت الفعل الذي حلف عليه وهو الزنا. وإنما بينت ذلك؛ لأن كثيرا من الناس لا يدركون هذا الفرق الدقيق بين الحلف بنية الطلاق وبين الحلف بنية التهديد والتخويف. وعليه فعلى هذا الزوج أن يسأل نفسه أي شيء كان أحب إليك وقت هذا الحلف إذا هي لم تستجب إلى كلامه: هل يكون بقاؤها معه أحب إليه من فراقها حتى لو عصته في يمينه؟ أم أنه ساعة الحلف كان طلاقها أحب إليه إذا عصته؟ فإذا كانت الأولى كان قصده مجرد التهديد، وهذا القصد لا يوقع الطلاق. ولكنه يوجب كفارة اليمين عند الحنث أي عند عصيان الزوجة وفعلها ما منعها منه زوجها، وهو إطعام عشرة مساكين، لكل مسكين وجبتان مشبعتان، أو كسوتهم، ويجوز لمن كان عاجزا عن ذلك صيام ثلاثة أيام، وبهذه الكفارة ينحل اليمين ولا يقع الطلاق مالم يكن اللفظ دالا على تكرار الحنث كأن يكون قال لها كلما فعلت كذا فأنت طالق. وإذا كانت الثانية كان قصده الطلاق فتطلق امرأته بمجرد عصيانه في يمينه، ولا يملك إبطال هذه اليمين في هذه الحالة لا بكفارة ولا بغيرها. جاء في فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية:- من صيغ الطلاق" صيغة تعليق " كقوله : إن دخلت الدار فأنت طالق . ويسمى هذا طلاقا بصفة . فهذا إما أن يكون قصد صاحبه الحلف وهو يكره وقوع الطلاق إذا وجدت الصفة . وإما أن يكون قصده إيقاع الطلاق عند تحقق الصفة . " فالأول " حكمه حكم الحلف بالطلاق باتفاق الفقهاء . ولو قال : إن حلفت يمينا فعلي عتق رقبة وحلف بالطلاق حنث بلا نزاع نعلمه بين العلماء المشهورين " والثاني " وهو أن يكون قصد إيقاع الطلاق عند الصفة . فهذا يقع به الطلاق إذا وجدت الصفة كما يقع المنجز عند عامة السلف والخلف وكذلك إذا وقت الطلاق بوقت ؛ كقوله : أنت طالق عند رأس الشهر . وقد ذكر غير واحد الإجماع على وقوع هذا الطلاق المعلق. انتهى مع التصرف.       والله أعلم . حرر هذه الفتوى حامد العطار عضو لجنة تحرير الفتوى بالموقع.        

أنا متزوج ومشكلتي أني لا أستطيع أن ألبي رغبة زوجتي الجنسية بما فيه الكفاية، دلوني على حلٍّ يرضيني ويرضي زوجتي. وجزاكم الله خيرًا

هل التفكير في أشياء تتعلق بالجماع مع زوجي أو فعل شيء بعد انتهاء الجماع يُعدّ استمناء وحرامًا؟ إن كان فعل ذلك للحصول على إشباع جنسي؟ وهذا لأن الزوج سريع في أغلب الأحيان.

هل يجوز للزوج أن يقبل أو يلعق فرج زوجته، وهل الزوجه يجوز لها مص قرج زوجها؟ هل هناك أي حرمة في ذلك؟

ما حق المرأة في مال زوجها ؟ وهل لها أن تحاسبه على كل كبيرة وصغيرة مما يأتي إليه من مال؟ وهل لو أصرت على معرفة كل شيء وهو أصر على موقفه هل يكون مسوغا للطلاق؟  فأنا أريد أن نرشد نفقتنا لشراء مسكن لنا بدلا من الإيجار وهو لا يعطيني هذه الفرصة.

فضيلة الشيخ : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشعر في كثير من الأحيان أنني أكره زوجي، فالعلاقة بيننا فاترة لحد كبير، ولا أدري ما السبب، وفي نفس الوقت لا أريد الطلاق، فمجتمعنا ينظر للمطلقة نظرة مريبة، وزوجي فيه صفات جيدة كثيرة، وفيه أيضا صفات سيئة، فهل هدا الشعور طبيعي، وكيف أتغلب عليه؟ وجزاكم الله خيرا

إني أعيش في بلد غير البلد الذي تعيشه زوجتي ونحن نتكلم عبر الانترنت. وأحيانا ـ وذلك لعدم مقدرتي كبح جماح شهوتي ـ اطلب من زوجتي أن تخلع حجابها مثلا حيث أتكلم معها صوت وصورة إلى حد وصلت إلى إن أريد أن أراها عارية تماما فرفضت، وأخبرتها انك حلال علي في كل شي، ولكنها مصممة على الرفض فيا حبذا أن ترشدوني هل الذي أقوم به فيه شي من الحرام؟ مع العلم انه لا احد يراناـ فقط أنا وهي. لكي أتصبر بهذا في الغربة. شاكرين حسن تعاونكم معنا.