إن النبي ـ ﷺ ـ نهى أولاً عن زيارة القبور، قطعًا لما كان عليه أهل الجاهلية من التفاخر بزيارتها لتعداد مآثر من فيها من الآباء والأجداد، الذي يشير إليه قوله تعالى ( أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ . حَتى زُرْتُمْ الْمَقَابِرَ ) ( سورة التكاثر : 1، 2 ) ثم رخَّص لهم بعد في زيارتها لتذكُّر الموت والاستعداد

يقول فضيلة الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر ـ رحمه الله ـ في كتابه أحسن الكلام في الفتوى والأحكام: روى ابن ماجه أن النبي ـ ﷺ ـ قال: “إنما الطلاق لمَنْ أَخَذَ بالسَّاق” يقول ابن عباس: أتى رجل إلى النبي ـ ﷺ ـ فقال: يا رسول الله ، سيدي زوَّجني أَمَتَه وهو يريد

في حديث رواه جابر عن رسول الله ـ ﷺ ـ إنَّ الله حرَّم بَيْع الخمر والمَيْتَة والخِنزير والأصنام”، فَقِيل: يا رسول الله، أرأيت شحوم الميتة، فإنه يُطْلى بها السفن ويُدهن بها الجلود، ويَستصْبح بها الناس؟ فقال: “لا” هو حرام، قاتل الله اليهود، إن الله لما حرَّم شحومها جَمَلُوه ـ أذابوه ـ ثم باعوه وأكلوا ثمنه”

لا مانع من ممارسة الموظف نشاطاً آخر بشرط أن لا يضر ذلك بعمله الرئيس، وبشرط أن يكون محتاجا إليه، وبشرط أن يكون في غير أوقات العمل الرسمية. فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن رجل وقف مدرسة وشرط من يكون له بها وظيفة أن لا يشتغل بوظيفة أخرى بغير مدرسته وشرط له فيها مرتبا معلوما

يقول د. الشيخ محمد الحمود النجدي: من حكمة الله تبارك وتعالى اختلاف الليل والنهار وتعاقب الفصول في السنة قال عز وجل: (  إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَاب ) آل عمران. فيها حِكَمٌ يُدرِكُها أو يُدرِكُ بعضَها الإنسان فالإنسان يستطيع أن يقضِي من الحوائِج في النهار ما لا يقضِيه في

إذا نفخت الروح في الجنين فقد اتفق أهل العلم على حرمة إسقاطه مهما كانت الملابسات، ولو كان التشخيص الطبي يفيد أنه مشوه الخلقة، إلا إذا ثبت بتقرير لجنة طبية من الأطباء الثقات المختصين أن بقاء الحمل فيه خطر مؤكد على حياة الأم فعندئذ يجوز إسقاطه سواء كان مشوهاً أم لا دفعاً لأعظم الضررين، فهذه هي

الزواج في الشريعة الإسلامية عقد قولي يتم بالنطق بالإيجاب والقبول من العاقدين في مجلس واحد بما يدل على ذلك شرعا، وبحضور شاهدين بالغين مسلمين. وإذا جري العقد بأركانه وشروطه المقررة في الشريعة كان صحيحا مرتبا لكل آثاره من حل المعاشرة الزوجية، وثبوت نسب الأولاد بشروطه، والتوارث، دون توقف على التوثيق الرسمي. إلا أن توثيق العقد

يقول الدكتور عبد الحليم محمود شيخ الأزهر الأسبق-رحمه الله-: روى أحمد والبخاري ومسلم وغيرهم من أصحاب الكتب المعتمَدة عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، أن النبي ـ ﷺ ـ قال : “لا تُشَدُّ الرحالُ إلا إلى ثلاثة مساجدَ : المسجد الحرام ، ومسجدي هذا ، والمسجد الأقصى” والسبب في ذلك ما رواه أبو

الخشوع فهو روح العبادة ، وهو المقصود الأسمى من الصلاة، وعلى قدر الخشوع يكون الأجر، وربما يفقد الإنسان أجره كله إذا أدى الصلاة بشكل آلي لا روح فيه، وأوجب بعض العلماء إعادة الصلاة التي خلت من الخشوع،  لكن الجمهور من الفقهاء لا يقولون بإعادتها في هذه الحالة. حكم الخشوع في الصلاة؟يقول الشيخ عطية صقر من

يقول فضيلة الشيخ محمد رشيد رضا-رحمه الله-: إن الله تعالى أخبرنا بأنه أتم دينه وأكمله ، فلا يجوز إذًا لأحد أن يزيد فيه ولا أن ينقص منه برأيه الذي يسميه قياسًا أو غير ذلك من الأسماء، والزيادة والنقص أو التغيير في الشعائر أغلظ من مثله في أعمال الأفراد في خاصة أنفسهم ، وأغلظ ذلك ما