لماذا وجد العمل الخيري؟

يقول الدكتور محمد عدنان العطية:

قبل أن نتحدث عن الفقير، واليتيم، والمريض، والمدين، والطالب المحتاج، والإنسان الذي أثقلته ظروف الحياة، وغيرهم.

من المهم أن نتساءل: لماذا وُجد العمل الخيري؟ وهل هو مجرد مال يُعطى لمحتاج، أم أن وراء كل مساعدة معنى أكبر بكثير؟

الحقيقة أن العمل الخيري لم يكن يومًا مجرد إعطاء المال، بل هو صورة من صور الرحمة والتكافل وحفظ كرامة الإنسان، وهومبدأ أصيل جاءت به الشريعة الإسلامية، وجعلت فيه خيرًا للمعطي والمحتاج والمجتمع كله.

قال الله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾المائدة/2.

إنها قاعدة عظيمة تختصر فلسفة العمل الخيري: أن يتعاون الإنسان مع أخيه في الخير.

وهذا يعني أن الخير أوسع من المال. فقد تكون الصدقة مالًا، وقد تكون وقتًا، أو علمًا، أو جهدًا، أو كلمة طيبة، أو مساعدة لإنسان في حاجته.

ولهذا فإن المؤسسات الخيرية، في جوهر رسالتها، ليست مؤسسات لتوزيع الأموال فقط، بل مؤسسات لصناعة الأثر الإنساني.

الإنسان قبل حاجته؟

من أهم ما يجب أن يحرص عليه العمل الخيري أن يرى الإنسان قبل أن يرى حاجته.

-فالفقير ليس مجرد «حالة».

-واليتيم ليس مجرد «رقم».

-والمريض ليس مجرد «ملف».

-والطالب المحتاج ليس مجرد «طلب مساعدة».

خلف كل حالة إنسان له مشاعر وكرامة وقصة وحياة.

ولهذا قال الله تعالى: ﴿قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى﴾البقرة/263.

فالصدقة في الإسلام ليست مجرد قيمة مالية، وإنما لها أخلاق وآداب. فقد تعطي الإنسان مالًا، لكنك تؤذيه بكلمة، وقد تساعده، لكنك تكشف خصوصيته أمام الناس، وقد تسد حاجته، لكنك تجعله يشعر بأنه أقل من غيره.

ومن هنا فإن نجاح العمل الخيري لا يُقاس فقط بما تم تقديمه من مساعدات، بل أيضًا بالطريقة التي قُدمت بها، ومدى حفاظها على كرامة الإنسان وخصوصيته واحترامه.

وهنا يتحول العطاء من مساعدة مؤقتة إلى أثر ممتد.

قال الله تعالى: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً﴾البقرة/245.

فما يقدمه الإنسان في سبيل الخير قد يراه قليلًا، لكن أثره قد يكون أعظم بكثير مما يتصور.

-قد لا نستطيع أن نغيّر حياة كل إنسان محتاج، ولا أن نحل كل مشكلة، لكننا نستطيع أن نخفف كربة، وأن نمنح إنسانًا فرصة جديدة، وأن نكون سببًا في تغيير حياة أسرة أو طالب أو مريض.

وقد لا يستطيع الفرد أن يعطي الكثير، لكن القليل إذا اجتمع مع القليل يصنع الكثير.

وقال رسول الله ﷺ: “أَحَبُّ الناسِ إلى اللهِ أنفعُهم للناسِ، وأَحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سرورٌ تُدخِلُه على مسلمٍ”أخرجه الطبراني.

-فأجمل ما يمكن أن يتركه الإنسان خلفه، ليس ما جمعه لنفسه فقط، وإنما الأثر الذي تركه في حياة الآخرين.

وفي عالم ينشغل فيه الناس بما يملكون، قد يكون هناك من يبحث فقط عمن يقف إلى جانبه.

وفي الوقت الذي قد يظهر فيه المحتاج رقمًا في تقرير، يبقى في الحقيقة إنسانًا له حياة ومشاعر وآمال.

-وخلف كل مشروع خيري أسرة تنتظر، وطفل يحلم، ومريض يتألم، وإنسان يتمنى أن تبدأ حياته من جديد.

لماذا وجد العمل الخيري؟

وُجد العمل الخيري ليس فقط لنعطي الإنسان ما يحتاجه، بل لنساعده على أن يعيش بكرامة، ونخفف معاناته، ونمنحه أملًا، ونترك في حياته أثرًا يمكن أن يمتد إلى سنوات طويلة.

فالعمل الخيري في جوهره هو أن تتحول الرحمة إلى فعل، والتكافل إلى ممارسة، والرغبة في فعل الخير إلى أثر ملموس في حياة الناس.

وقد تكون المساعدة التي تبدو بسيطة اليوم بداية لحياة مختلفة غدًا، وقد يصبح الإنسان الذي تلقى العون في يوم من الأيام قادرًا على أن يكون هو نفسه سببًا في مساعدة الآخرين.

فالعمل الفردي قد يصل إلى شخص أو أسرة، أما العمل المؤسسي المنظم فيستطيع أن يصل إلى أعداد أكبر من المحتاجين، وفق آليات أكثر تنظيمًا واستدامة.

–رسالة المؤسسات الخيرية في جوهرها ليست أن تقول للمحتاج: خذ هذا المال، بل أن يشعر الإنسان بأن المجتمع يراه، ويدرك معاناته، ويقف إلى جانبه في وقت حاجته.

-قد يكون المال جزءًا من الحل، لكن الأمل جزء آخر.

-وقد تكون المساعدة بداية الطريق، لكن التمكين هو الذي يساعد الإنسان على الاستمرار.

ولهذا فإن العمل الخيري الناجح هو الذي لا يكتفي بتخفيف الألم، بل يسعى، متى أمكن، إلى معالجة أسبابه، وتمكين الإنسان من الاعتماد على نفسه واستعادة استقراره.

وقد يحتاج الإنسان في مرحلة معينة إلى مساعدة عاجلة ومباشرة، لكن الهدف الأبعد هو أن تساعده هذه المساندة على تجاوز أزمته والعودة إلى حياته بصورة أكثر استقرارًا واستقلالًا.

وقد قال النبي ﷺ: “المُسلِمُ أخو المُسلِمِ، لا يَظلِمُه ولا يُسلِمُه، مَن كانَ في حاجةِ أخيه كانَ اللهُ في حاجَتِه، ومَن فرَّجَ عن مُسلِمٍ كُربةً فرَّجَ اللهُ عنه بها كُربةً مِن كُرَبِ يَومِ القيامةِ…”البخاري ومسلم.

فكل إنسان يساهم في تفريج كربة، أو إطعام محتاج، أو تعليم طالب، أو علاج مريض، أو رعاية يتيم، هو في الحقيقة يشارك في بناء مجتمع أكثر رحمة وتكافلًا.