قوة الدعاء

ما المقصود بأن الدعاء سلاح؟

الدعاء هو الطلب من الله سبحانه وتعالى، وهو توجه العبد إلى الله جل وعلا. وقد ثبت في الحديث الذي رواه الحاكم أن “الدعاء هو سلاح المؤمن”. والمقصود بأنه سلاح المؤمن أنه يواجه به مصاعب الحياة ومشاكلها والضرر الذي ينزل على الإنسان. فالدعاء يعين العبد على مواجهة الصعاب وما ينزل به من ضرر، وهو بحاجة إليه أشد ما يكون.

يقول ابن القيم: الدعاء أنفع الأدوية، وهو عدوّ البلاء، يدافعه ويعالجه ويمنع نزوله ويرفعه أو يخففه. فإذا نزل البلاء يخففه الله سبحانه وتعالى.

فالإنسان يستعمل الدعاء، فإن كان في معركة احتاج إلى نصر من الله فيستعمله كسلاح، وهو أقوى مما يملك من سلاح. ويستعمله المظلوم لنُصرة على الظالم، ويستعمله المريض لطلب الشفاء؛ لأن الأسباب بيد الله سبحانه وتعالى وهو الشافي. ويستعمله كل إنسان لدفع الضر عنه، فهو سلاح فعّال يستعين به العبد بالله سبحانه وتعالى.

لكن قد يقع في نفس الإنسان أنه مقصّر أو في معصية، فيظن أن الله لا يستجيب له.

ويقول ابن عثيمين-رحمه الله تعالى-: لا يمنعنّ أحدًا من الدعاء ما يعلم في نفسه من التقصير. طالما أن العبد يؤمن بالله ويثق بأنه يجيب الدعاء، فليعلم أن الله قد أجاب دعاء شر الخلق، وهو إبليس، حين قال: {رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ}. فقال الله تعالى: {إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ}.

وبما أن الدعاء سلاح ويمكن للإنسان أن يستخدمه في كل وقت، فلماذا يغفل كثير من الناس عنه رغم معرفتهم بفضله؟

الأصل أن الموضوع يبدأ من الإيمان بالله سبحانه وتعالى. فضعف الإيمان بقدرة الله، والاعتماد على الأسباب الدنيوية فقط، تجعل الإنسان يغفل عن الدعاء. أيضًا استعجال النتائج؛ يدعو الإنسان الله تعالى وكأنه يريد الإجابة فورًا.

وبعض الناس يلجؤون إلى البشر قبل الله تعالى، كمن يظن أن وظيفته أو رزقه بيد واسطة أو مدير، فيغفل عن الدعاء. فضعف اليقين بالله والاستعجال من أسباب الغفلة عن الدعاء.

ويجب أن يكون المسلم صادقًا متوكّلًا كما قال النبي ﷺ: “لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير؛ تغدو خماصًا وتروح بطانًا”. فحتى الطير تسعى ثم يأتيها رزق الله، فكيف بالإنسان يجلس بلا سعي؟
إذن: السعي واجب، والدعاء أساسه التوكل على الله.

أما تربية النفس على الاتصال بالله فتكون بـ:
– الإيمان الخالص والثقة بالله.
– المحافظة على الصلاة لأنها باب الإيمان.
– المواظبة على أذكار الصباح والمساء.
– وجود ورد يومي من القرآن.
– الاستخارة في كل أمر يعرض للإنسان.