يقول فضيلة الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة – أستاذ الفقه وأصوله – جامعة القدس – فلسطين :ـ
المزاح مفتاح من مفاتيح الشر كما هو معلوم لأنه قد يؤدي إلى مفاسد كثيرة ولكن الإنسان لا يستغني عن شيء من المزاح فلذا وضع العلماء له ضوابط معينة حتى يكون المزاح جائزاً فلذلك قال العلماء : لا بأس بالمزاح إذا راعى المازح فيه الحق وتحرى الصدق فيما يقوله في مزاحه وتحاشى عن فحش القول . الموسوعة الفقهية 37/43 .

نماذج من مزاح النبي ﷺ:

1-ثبت عن النبي ﷺ أنه كان يمزح فمن ذلك ما ورد في الحديث عن الحسن قال :( إن امرأة عجوزاً جاءته تقول : يا رسول الله ادع الله أن يدخلني الجنة ، فقال لها : يا أم فلان إن الجنة لا يدخلها عجوز ؛وانزعجت المرأة وبكت ظناً منها أنها لن تدخل الجنة فلما رأى ذلك منها ، بين لها غرضه : أن العجوز لن تدخل الجنة عجوزاً بل ينشئها الله خلقاً آخر فتدخلها شابة بكراً … ) رواه الترمذي في الشمائل وقال الشيخ الألباني حديث حسن . مـخـتـصر الـشـمـائـل الـمـحـمـديـة ص 128 ، غاية المرام 215 .
2-وعن أبـي هريـرة رضي الله عنه قال :( قالوا : يا رسـول اللـه ! إنك تداعبنا . قال : نعم غير أني لا أقول إلا حقاً ) رواه الترمذي وقال : حسن صحيح . وصححه الشيخ الألباني في مختصر الشمائل المحمدية ص 126 ، وفي السلسلة الصحيحة 4/304 .
3-وعن أنس بن مالك رضي الله عنه :( أن رجلاً استحمل رسول اللـه ﷺ – أي سأله أن يحمله على دابة – فقال ﷺ : إني حاملك على ولد ناقة ؛فقال الرجل : يا رسول الله ما أصنع بولد الناقة ؟ فقال ﷺ : وهل تلد الإبل إلا النوق ) رواه الترمذي في الشمائل وابن حبان وأحمد وقال الشيخ الألباني : إسناده صحيح على شرط الشيخين . مختصر الشمائل المحمدية ص 127 .
4-وعن أنس بن مالك رضي الله عنه :( أن النبي ﷺ قال له : يا ذا الأذنين – يعني يمازحه – ) رواه الترمذي في الشمائل وأبو داود وصححه الشيخ الألباني ، مـخـتـصـر الشمائل ص 124 .

5-وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أيضاً :( أن رجلاً من أهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام ، قال : وكان النبي ﷺ يحبه وكان دميماً فأتاه النبي ﷺ يوماً وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصر فقال : أرسلني ، من هذا ؟ فالتفت فعرف النبي ﷺ ، فجعل لا يألو ما ألزق ظهره بصدر النبي ﷺ حين عرفه وجعل النبي ﷺ يقول : من يشتري العبد ؟ فقال : يا رسول الله إذاً والله تجدني كاسداً . فقال النبي ﷺ : ولكن عند الله لست بكاسد – أو قال : لكن عند الله غال ) رواه الترمذي في الشمائل وأحمد وصـحـحـه الـحـافـظ ابـن حـجـر والألـباني . مختصر الشمائل المحمدية ص 127 .
6-وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :( كان ابن لأم سليم يقال له أبو عمير ، كان النبي ﷺ ربما مازحه إذا جاء فدخل يوماً يمازحه فوجده حزيناً فقال : ما لي أرى أبا عمير حزيناً ؟ فقالوا : يا رسول الله مات نغره (طائر صغير )الذي كان يلعب به . فجعل يناديه ﷺ : يا أبا عمير ما فعل النغير ) رواه البخاري . وغير ذلك من الأحاديث .

متى يكون المزاح حراما:

المزاح قد يخرج عن الإباحة إلى التحريم إذا اشتمل المزاح على سخرية واستهزاء:
1-فيحرم شرعاً المزاح الذي يشتمل على تحقير مسلم أو استخفاف به ، يقول الله تعالى :( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ) سورة الحجرات الآية 11 .
وثبت في الحديث أن النبي ﷺ قال :( بـحـسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ) رواه مسلم .

2-ولا يجوز أن يشتمل المزاح على اللمز والتنابز بالألقاب لقوله تعالى :( وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ ) سورة الحجرات الآية 11 .

3-ولا يجوز أن يشتمل المزاح على ترويع المسلم وإخافته لما جاء في الحديث أن النبي ﷺ قال :( لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً ) رواه أبو داود وأحمد والطبراني وصححه الشيخ الألباني في غاية المرام ص 257 .
وقال ﷺ :( لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعباً ولا جاداً ومن أخذ عصا أخيه فليردها ) رواه أبو داود والترمذي وأحمد وقال الشيخ الألباني : حديث حسن . صحيح سنن أبي داود 3/944 .

4-وكذلك لا يجوز أن يشتمل المزاح على الكذب من أجل أن يضحك الناس لما ورد في الحديث أن النبي ﷺ قال :( ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ، ويل له ! ويل له ) رواه أبو داود والترمذي وأحمد وحسّنه الألباني في صحيح سنن الترمذي 2/268 .
فالحديث نص صريح مؤكد على حرمة اختلاق أفعال وأقوال ذريعة لإضحاك الناس .

الحكمة من النهي عن الكذب في المزح:

قال المناوي في الحكمة من تكرار الويل في الحديث :[ كرره إيذاناً بشدة هلكته ، وذلك لأن الكذب وحده رأس كل مذموم وجماع كل فضيحة فإذا انضم إليه استجلاب الضحك الذي يميت القلب ويجلب النسيان ويورث الرعونة كان أقبح القبائح ومن ثم قال الحكماء : إيراد المضحكات على سبيل السخف نهاية القباحة ] فيض القدير 6/369 .
والحكمة من هذا المنع أنه يجرّ إلى وضع أكاذيب ملفقة على أشخاص معينين يؤذيهم الحديث عنهم كما أنه يعطي ملكة التدرب على اصطناع الكذب وإشاعته فيختلط في المجتمع الحقّ بالباطل والباطل بالحقّ ومن هذا المنطلق حرّم الإسلام الكذب على وجه العموم وتوعّد المتخلق به عاقبة سوء.

فقد جاء في الحديث عن ابن مسعود أن النبي ﷺ قال :( عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة ولا يزال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقاً ، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً ) رواه البخاري ومسلم ] قضايا اللهو والترفيه بين الحاجة النفسية والضوابط الشرعية ص 210-211 .

حكم المزاح في أمور الدين:

-اشتمال النكات والمزاح على الاستخفاف بالأمور الشرعية فهذا حرام شرعاً وقد يكون في بعض الحالات كفراً مخرجاً من الملة والعياذ بالله .

فالاستخفاف بالله سبحانه وتعالى كوصف الله سبحانه وتعالى بما لا يليق فهذا كفر صريح مخرج من الملة والعياذ بالله كوصف الله سبحانه وتعالى بالإجرام عند وفاة شخص عزيز على الإنسان فهذا كفر لا شك فيه .
-وقد اتفق العلماء على أن الاستخفاف بالله تعالى بالقول أو الفعل أو الاعتقاد حرام وفاعله مرتد عن الإسلام سواء أكان مازحاً أم جاداً . الموسوعة الفقهية 3/249. ويدل على ذلك قوله تعالى :( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَءَايَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ) سورة التوبة الآية 65.
-وكذلك الاستخفاف بالعقيدة الإسلامية بشكل عام كالاستخفاف والاستهزاء بالملائكة والأنبياء والمرسلين ، قال تعالى : ( إن الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا ) سورة الأحزاب الآية 57 .
-ومن ذلك الاستخفاف بالجنة والاستهزاء بما أعده الله من جزاء للطائعين فيها كمن يستهزئ بما أعده الله لعباده الصالحين من الحور العين وغير ذلك فهذا حرام قطعاً .
-ومثله الاستخفاف والاستهزاء بالأحكام الشرعية ومثله الاستهزاء والاستخفاف بالصحابة رضوان الله عليهم .