يقول فضيلة الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة – أستاذ الفقه وأصوله – جامعة القدس – فلسطين :
إن صلاة النافلة أو التطوع تنقسم إلى قسمين من حيث صلاتها جماعة :
القسم الأول : ما تشرع فيه صلاة الجماعة كصلاة التراويح وصلاةالكسوفوصلاة العيدين عند من يرى أنها سنة وصلاة الاستسقاء فهذه صلوات الأصل فيها أن تصلى جماعة لأنها ثبتت كذلك عن رسول اللهﷺ.
القسم الثاني : ما لا تسن له الجماعة الراتبة وذلك كالسنن والرواتب وهي سنة الفجر وسنة الظهر القبلية والبعدية وسنة المغرب وسنة العشاء ، وكذلك سنة الضحى وتحية المسجد وقيام الليل . فهذه الصلوات كان النبيﷺلا يصليها في جماعة راتبة وإنما المشروع أن تصلى فرادى ولكن إن فعلت هذه الصلوات جماعة أحياناً وبشرط أن لا يتخذ ذلك عادة يجوز إن شاء الله ولا بأس به .
وأما إذا اتخذ ذلك عادة وصار لهذه الصلوات جماعة راتبة فهذه بدعة مكروهة مخالفة لهدي المصطفىﷺ.
ومما يدل على جواز فعلها جماعةً أحياناً لا دائماً ما ورد عن الرسولﷺأنه صلى بعض هذه الصلوات جماعةً أحياناً فمثلاً كان من عادة رسول اللهﷺأن يصليقيام الليلمنفرداً وهذا في أغلب أحواله عليه الصلاة والسلام ولكن ثبت أنهﷺصلى قيام الليل جماعة في بعض الحالات منها :
ما ورد في حديث ابن عباس قال :( صليت مع النبيﷺذات ليلة فقمت عن يساره فأخذ رسول اللهﷺبرأسي من ورائي فجعلني عن يمينه ) رواه البخاري .
ومنها حديث عتبان بن مالك قال :( يا رسول الله إن السيول لتحول بيني وبين مسجد قـومي فأحب أن تأتيني فتصلي في مكـان من بيتي أتخذه مسجـداً فقال : سنفعل . فلما دخل قال أين تريد ؟ فأشرت له إلى ناحية من البيت فقام رسول اللهﷺفصففنا خلفه فصلى بنا ركعتين ) رواه البخاري ومسلم .
وبناء على ما تقدم لا نرى جواز المداومة علىصلاة الضحىجماعة وإنما نرى أن تصلى فرادى وإن صليت جماعة أحياناً فلا بأس في ذلك .
