السنة لغة : المنهج والطريقة، ولا فرق بين في ذلك إن كانت الطريقة حسنة أو سيئة، قال رسول الله ﷺ: ( مَن سنَّ سنَّةً حسنةً ؛ فإنَّ لهُ أجرَها وأجرَ من عملَ بِها من غيرِ أن ينقُصَ من أجورِهم شيءٌ، ومن سنَّ سنَّةً سيِّئةً كانَ عليْهِ وزرُها، ومثلُ وزرِ من عملَ بِها من غيرِ أن ينقصَ من أوزارِهم شيءٌ).

السنة في اصطلاح علماء الحديث: ما فعله النبي – عليه الصلاة والسلام – ولم يدل على وجوبه دليل.

وفي تعريف آخر للسنة: ما نقل عن رسول الله – ﷺ – من قول أو فعل أو تقرير، وصفات خلقية وخلقية له ﷺ، سواء أكان ذلك قبل البعثة أم بعدها.

هل يجوز صلاة السنة بعد الفريضة مباشرة

قال رسول الله ﷺ : “إذا صلى أحدكم فلا يصل صلاة بصلاة، حتى يتكلم أو يخرج”، فالأفضل للمصلي بعد السلام من الفريضة يستغفر الله ثلاثا، ويقول اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام، ثم يأتي بالأذكار الواردة عن النبي ﷺ بعد الصلاة كاملة، ثم يصلي بعدها السنة.

هل يجب الفصل بين صلاة الفرض والسنة

يستحب أن تفصل بين الفريضة والنافلة بكلام أو انتقال إلى مكان آخر.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: رحمه الله في “الفتاوى الكبرى” والسنة أن يفصل بين الفرض والنفل في الجمعة وغيرها، كما ثبت عنه في الصحيح أنه ﷺ نهى أن توصل صلاة بصلاة حتى يفصل بينهما بقيام أو كلام، فلا يفعل ما يفعله كثير من الناس يصل السلام بركعتي السنة، فإن هذا ركوب لنهي النبي ﷺ، وفي هذا من الحكمة التمييز بين الفرض وغير الفرض، كما يميز بين العبادة وغير العبادة ، ولهذا استحب تعجيل الفطور، وتأخير السحور، والأكل يوم الفطر قبل الصلاة، ونهي عن استقبال رمضان بيوم أو يومين، فهذا كله للفصل بين المأمور به من الصيام وغير المأمور به، والفصل بين العبادة وغيرها، وهكذا تتمييز الجمعة التي أوجبها الله من غيرها” انتهى .

روى أبو داود وابن ماجه ـ واللفظ له ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال : (أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ إِذَا صَلَّى أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ أَوْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ) أي : صلاة النافلة بعد الفريضة .

ما هي علة الفصل بين صلاة الفريضة والنافلة

1-تمييز إحداهما عن الأخرى.

2-تكثير مواضع السجود حتى تشهد له يوم القيامة.

قال الرملي في “نهاية المحتاج” : ” ويسن أن ينتقل للنفل أو الفرض من موضع فرضه أو نفله إلى غيره تكثيرا لمواضع السجود ، فإنها تشهد له، ولما فيه من إحياء البقاع بالعبادة ، فإن لم ينتقل إلى موضع آخر فصل بكلام إنسان ” .