يقول الدكتور حسام عفانه- أستاذ الفقه وأصوله بجامعة القدس- :
ثبت في الحديث الصحيح أن النبي – ﷺ – قال : “من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الإيمان ” رواه مسلم .
والأصل في المسلم ألا يحضر أو يجلس في الأماكن التي يعصى فيها الله سبحانه وتعالى أو يستهان فيها بأحكام الشرع قال الله تعالى : (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ ءَايَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا) سورة النساء الآية 140.
قال الشيخ القرطبي في تفسير هذه الآية :[ ( إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ ) فدل بهذا على وجوب اجتناب أصحاب المعاصي إذا ظهر منهم منكر لأن من لم يجتنبهم فقد رضي فعلهم والرضا بالكفر كفر قال الله تعالى : ( إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ ) فكل من جلس في مجلس معصية ولم ينكر عليهم يكون معهم في الوزر سواء .
وينبغي أن ينكر عليهم إذا تكلموا بالمعصية وعملوا بها فإن لم يقدر على النكير عليهم فينبغي أن يقوم عنهم حتى لا يكون من أهل هذا الآية . وقد روي عن عمر بن عبد العزيز – رضي الله عنه – أنه أخذ قوماً يشربون الخمر فقيل له عن أحد الحاضرين إنه صائم فحمل عليه الأدب وقرأ هذه الآية ( إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ ) أي أن الرضا بالمعصية معصية ولهذا يؤاخذ الفاعل والراضي بعقوبة العاصي حتى يهلكوا بأجمعهم . ] .
تفسير القرطبي 5/418 .
وقد ورد في الحديث أن الرسول – ﷺ – قال : “من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد على مائدة يدار عليها الخمر” رواه أحمد والترمذي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وقال الحافظ ابن حجر : إسناده جيد .
