حقيقة قطع المرأة للصلاة

كرَّم الإسلام المرأة ورفع من قدرها ، وما ذكر من حديث قطع المرأة للصلاة ليس المراد منه تسوية المرأة بالحمر والكلاب في الحقارة فهذا أمر بعيد جدا ، والتشبيه لا يكون في جميع الأوجه بل من الوجه الذي يقصده المتكلم فقط ، ووجه الشبه هنا اشتراك الثلاثة في قطع خشوع المصلي .

ويدل على هذا أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كانت أول من أنكر هذا الحديث، فقالت رضي الله عنها: شبهتمونا بالحُمُر والكلاب، والله لقد رأيت النبي ﷺ يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة” رواه البخاري.

فدلَّ هذا على أن النبي ﷺ كان يصلي والمرأة أمامه، فإما لأنها زوجته فلا يخاف الافتتان بها، وإما لأنها كانت في ظلام كما يفهم من بعض الروايات، وإما لأن النبي ﷺ أملك الناس لشهوته، وعلى كل الاحتمالات فإن النبي ﷺ إنما صلى وعائشة أمامه لعدم الافتتان بالمرأة.
ثانياً: العمل بهذا الحديث وهو قطع الصلاة بمرور المرأة ليست قضية اتفاق بين علماء الإسلام، بل بينهم خلاف كثير، فقد ادعى كثيرون أن هذا الحديث منسوخ بحديث عائشة، وهذا القول الأخير هو الصواب، وهو الذي أخذ به أكثر أهل العلم.
أهـ

وأقول: ليست تسوية في التحقير أبدًا، فالفرق كبير، ولكن الموضوع أساسه الاحتياط لعدم الانشغال في الصلاة رَهَبًا بمثل الكلب الأسود والحِمَارِ، ورَغَبًا بمثل المرأة، وأثرها في الانشغال لا يُنْكَر، ومقام الرسول يأبَى الانشغال بمثل ذلك، فما كان يُبالِي كما تَذْكُرُ الروايات ولكن غيره يَتأثَّر في أغلب الأحوال على الوجه المذكور.