جمع القرآن في عهد الصحابة

حفظ القرآن كله جمع من الصحابة في عهد النبي ﷺ، وقد تعمدوا ذلك وحرصوا عليه وعنوا به أشد العناية، وقد رغبهم الله ورسوله بحفظه، كما أن كتبة الوحي الذين جمعوا القرآن في المصحف كانوا يحفظونه، وإنما كانوا يجمعون المكتوب في الصحف والعظام وغيرها، ويراجعون القراء الحافظين لأجل أن لا يبقى مجال لدعوى أحد من المنافقين أو غيرهم أن عنده شيئًا منه يخالف المجموع في المصاحف .

والعرب كانوا من أجود الناس حفظًا، على أن البدو في جميع الأمم أجود حفظًا من الحضر، والعرب أذكى الأمم بدوًا وحضرًا، حتى إنه كان من حاضريهم من يظن أن من شأن الإنسان أن يحفظ كل ما سمع، كما يروى عن ابن عباس رضي الله عنه، وقد رأى رجلاً استكبر حفظه لرائية عمر بن أبي ربيعة حين سمعها مرة واحدة فقال : وهل يسمع الإنسان شيئًا ولا يحفظه؟

فقد كانوا يحفظون ما يسمعون من حسن وقبيح ما يعجبهم منه وما لا يعجبهم ؛ فكيف تكون عنايتهم بحفظ كلام الله عز وجل وهم يؤمنون بأنه سبب سعادتهم في الدنيا والآخرة ، وأنهم يتقربون به إلى ربهم وينالون رضاه ؟ وقد تعمدوا ذلك وحرصوا عليه وعنوا به أشد العناية وقد رغبهم الله ورسوله بحفظه .

على أن حفظه أن يضيع شيء منه لا يتوقف على حفظ الكثيرين له كله، بل يكفي فيه حفظ الكثيرين لكل سورة من سوره، وهل يعقل أن تنزل سورة ولا يحفظها الجم الغفير من أهل الصفة المقيمين في المسجد لأجل حفظ القرآن من النبي ﷺ ؟ وكذا من غيرهم من المقيمين في المدينة، وكان أكثرهم يصلي مع النبي ﷺ لا يتخلف عنه أحدهم إلا لعذر عارض، وكان يقرأ القرآن كله في الصلاة، كما كان يدارسهم إياه سورة سورة، على النحو الذي يتدارسه مع جبريل عليه السلام ؛ إذ ورد في الصحيح أنه كان يعارضه القرآن في رمضان كل سنة مرة، أي كل ما نزل منه وفي آخر رمضان من عمره الشريف عارضه جبريل القرآن مرتين، وكان قد تم نزوله أو كاد، فعلم من ذلك أنه حان أجله الشريف صلى الله عليه وآله وسلم .

أما آخر سورة التوبة فقد كان يحفظها الجم الغفير ومنهم جامعو القرآن، وقد التمسوها ممن كتبها وهم بها عالمون فوجدوها عند خزيمة أو أبي خزيمة الأنصاري كما رواه البخاري و الترمذي عن زيد بن ثابت الذي كان يتولى الجمع ، وكذلك آية [ مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ]( الأحزاب : 23 ) …الخ فقد روى البخاري والترمذي عن زيد رضي الله عنه أنه قال: فقدت آية من سورة الأحزاب كنت أسمع رسول الله ﷺ يقرؤها فالتمستها فوجدتها مع خزيمة بن ثابت الأنصاري الذي جعل رسول الله ﷺ شهادته بشهادة رجلين وذكرها فألحقتها في سورتها من المصحف .

فنرى أنه التمس شيئًا كان يعرفه ، كيف لا وهو أحد الحفاظ المشهورين الذين جمعوا القرآن كله عن النبي ﷺ ؟! فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أنس رضي الله عنه قال: جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ أربعة كلهم من الأنصار : أبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وزيد ابن ثابت ، وأبو زيد ، قيل لأنس : من أبو زيد، قال : أحد عمومتي، وقد قال علماء الأصول : إن العدد لا مفهوم له ..أقول: ولا سيما في مثل هذا الخبر الذي يخبر صاحبه عما علم أو بعض ما علم عن قومه، وكان أكثر الحفاظ من فقراء المهاجرين أهل الصفة رضي الله عنهم.