تعليم الأطفال في مدارس غير المسلمين

إذا كان الإنسان في بلد مسلم يوجد به مدارس إسلامية، فلا عذر له في تدريس أبناءه في المدارس النصرانية، حتى وإن تفوقت على المدارس الإسلامية ببعض المزايا، ذلك أن قضية العقيدة والولاء والبراء أكبر بكثير من جودة التدريس، لما قد يترتب على تدريس الأولاد في مدارس نصرانية من مساوئ منها التنشئة على حب النصرانية.

أما جواب من كان في بلد مسلم يوجد به -ولله الحمد- مدارس إسلامية، فإني لا أرى له عذراً في تدريس أولاده في المدارس النصرانية، حتى وإن تفوقت على المدارس الإسلامية ببعض المزايا، ذلك أن قضية العقيدة وقضية الولاء والبراء والانتماء قضايا أكبر بكثير من مجرد إضافة معلومات، أو جودة تدريس ونظام، وعليك أيها المسلم أن تكون هذه القضايا لديك أولى بالتقديم والنظر من غيرها.

وهذا بعض ما قد يترتب على تدريس الأولاد، ولا سيما الصغار منهم في مدارس نصرانية، فمن ذلك:

1-تنشئة الطالب على حب النصرانية، حتى وإن لم يكن هذا صريحاً من قبل المدرسة، ولكن من خلال المعاملة، لا سيما إذا كان للراهبات دوراً في الإشراف والتدريس.

2-إزالة الحواجز بين الدين الإسلامي وغيره، بحيث ينشأ الطالب لا يتميز بدينه ولا يعتز به، بل تتميع لديه قضية الولاء والبراء، وكأنما قضية الدين لا تتعدى كونها قناعات شخصية فكرية لا غير، وهذا خطير جداً.

3-لا تُؤمَن المدارس النصرانية، ولا يُؤمَن النصراني، لا سيما الداعية إلى دينه كالراهب، والراهبة، لا يُؤمَن هؤلاء ولا يستأمنون على أولاد المسلمين من وجوه عديدة:

-فمن أعظمها دعوتهم إلى النصرانية بالتدرج، وربما لا يشعر ذووهم بذلك.

-تنمية محبة النصارى والغرب في قلوبهم بوسائل متعددة.

-تنشئتهم على أخلاق النصارى، ولا شك أن منها أخلاقاً لا يقرها الإسلام؛ كاختلاط الجنسين، وإباحة العلاقات بينهما، وتصويرها على أنها شيء عادي، وإباحة المنكر وغير ذلك.

4-في مشاركة المسلم بتدريس أولاده في مثل هذه المدارس دعم وتشجيع لها، وهذا مما لا ينبغي للمسلم.

فالأولى لنا أن ندعم المدارس الإسلامية ونشجعها، وإذا كانت أقل من المستوى المطلوب، فإما أن نؤازرها لنرفع من مستواها، أو نسعى أيضاً لإنشاء مدارس على المستوى اللائق.

وكذلك سورة الممتحنة التي خصصت لهذا الأصل العظيم؛ بل نفى الله تعالى بعض الولاية عمن لم يهاجر من المسلمين.

-وقال تعالى: ( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا ) [الأنفال:72].

والآيات في هذا كثيرة جداً، تأمر بالولاء للمؤمنين والبراء من الكافرين ومفاصلتهم، حتى قال بعض أهل العلم إنه ليس في كتاب الله تعالى حكم فيه من الأدلة أكثر ولا أبين من هذا الحكم؛ أي الولاء والبراء بعد وجوب التوحيد وتحريم ضده.

وفي السنة أحاديث كثيرة أيضاً في معاملة الكفار بجميع أديانهم ومذاهبهم، وعدم التشبه بهم، والأمر بمخالفتهم ونحو ذلك منها:

-حديث جرير بن عبد الله –رضي الله عنهما- عن النبي – ﷺ- أنه قال: “أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين” قالوا: يا رسول الله لِمَ؟ قال: “لا ترايا ناراهما” أخرجه أبو داود (2645)، والترمذي (1604) من حديث جرير بن عبد الله –رضي الله عنه- ورجحا إرساله، وحسَّنه الألباني.

-وحديث سمرة بن جندب –رضي الله عنه-: عن النبي – ﷺ- أنه قال:“من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله” أخرجه أبو داود (2787)، والترمذي (1605) وفي سنده مقال.

فأجابت: يجب على الوالد أن يربي أولاده ذكوراً وإناثاً تربية إسلامية، فإنهم أمانة بيده، وهو مسؤول عنهم يوم القيامة، ولا يجوز له أن يدخلهم مدارس الكفار، خشية الفتنة، وإفساد العقيدة والأخلاق، والمستقبل بيد الله عز وجل، يقول تعالى: ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ﴾الطلاق:4.