المداومة على العمل الصالح بعد رمضان والحذر من الغرور

يقول الشيخ الدكتور محمد الحمود النجدي:

شهر رمضان، شهر البر والإحسان، شهر البركة والقرآن، شهرٌ جمع الله سبحانه وتعالى فيه من الخير ما لا يدور بالحسبان.

ولئن فارقنا شهر رمضان فإن الخير باقٍ، وإن العبادة باقية، والله سبحانه وتعالى لم يجعل لعمل المؤمن غايةً إلا الموت؛ قال سبحانه وتعالى: ( وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ )الحجر/99، وقال سبحانه وتعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ )فصلت/30.

فالاستقامة مطلوبة من العبد إلى حين خروجه من الدنيا، وهو ما أوصى به النبي ﷺ؛ فقد سأله سفيان بن عبد الله الثقفي قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، قُلْ لي في الإسلامِ قَولًا لا أسألُ عنه أحَدًا بَعدَك، وفي حَديثِ أبي أُسامةَ: غَيرَك، قال: قُل: آمَنتُ باللهِ، ثمَّ استَقِمْ”.رواه مسلم.

فهو عليه الصلاة والسلام يبيّن أن الإيمان والاستقامة هي عمل أهل الإسلام دائمًا وأبدًا.

على أن الناس على فراق رمضان كانوا على طائفتين:

1 – طائفة حزنت وبكت على أيامه ولياليه، حزنت وبكت على ليالي الطاعة والقيام والقرآن، حزنت على فراق أيام الصيام، وتسأل الله عز وجل أن يعيد عليها شهر البركة أعوامًا عديدة وأزمنةً مديدة.

2 – طائفة أخرى كانوا يستثقلون أيامه ويستطيلون ساعاته، ويتمنون لو أنه انقضى وانتهى حتى يعودوا إلى ما تعودوا عليه من الشهوات والملذات، وربما الوقوع في المعاصي والذنوب والخطايا، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وهؤلاء لم يعرفوا قدر هذا الشهر ولم يثمنوا ما جعل الله تعالى فيه من الخير والسرور والسعادة والحبور لأهله في الدنيا والآخرة.

لا يزال العبد يتقرب إلى الله حتى يحبه، وإذا أحبه أيّده.. إذا أحبه الله عز وجل أيّده وأعانه وحفظه، حفظه من الخطايا والذنوب، وكان معه سبحانه وتعالى يدفع عنه الشر والبلاء والفتن بإقباله دومًا على الله سبحانه وتعالى.

3 – ثم يوم عرفة الذي يقول النبي ﷺ فيه: “صِيامُ يومِ عَرَفَةَ، إِنِّي أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنَةَ التي قَبلَهُ، والسنَةَ التي بَعدَهُ، وصِيامُ يومِ عاشُوراءَ، إِنِّي أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنَةَ التِي قَبْلَهُ”مسلم.

4 – صيام أيام المحرم التي هي من أحب الصيام إلى الله عز وجل بعد صيام الفريضة.

5 – جعل الله عز وجل موسمًا أسبوعيًا: صيام الإثنين والخميس، تُرفع في هذين اليومين الأعمال إلى الله عز وجل.

6 – صيام ثلاثة أيام البيض التي كان النبي ﷺ يحرص على صيامها.”أنه كان يأمرُ بصيامِ البِيضِ : ثلاثَ عشرةَ ، وأربعَ عشرةَ ، وخمسَ عشرةَ ، ويقولُ : هو كصومُ الدهرِ ، أو كهيئةِ صومِ الدهرِ”ابن ماجة،أبو داود، النسائي.

-هو قربة إلى الله تتقرب بها العبد إليه، وهو مكفرة للسيئات يكفر الله عز وجل بصلاة ركعتين في جوف الليل عنك سيئاتك أيها المسلم، وهو مما ينهاك عن الإثم في النهار أو في الليل والنهار.

2-وأعظم من ذلك.. وأعظم من ذلك أن تصلي الصلوات حيث يُنادى بها في بيوت الله عز وجل؛ قال ﷺ: “مَن صلى العشاءَ في جماعةٍ كأنما قام نصفَ ليلةٍ ، ومَن صلى الصبحَ في جماعةٍ فكأنما صلى الليلَ كلَّه”مسلم.

-هذا فضل الفريضة.. هذا فضل الفريضة في جماعة، فلا تكسل عن هذا الواجب الذي أوجبه الله عليك.

2 – وهكذا قراءة القرآن، فإن النبي ﷺ لما أوصى عبد الله ابن عمرو بكتاب الله عز وجل قال له: “اقرَأِ القُرآنَ في كُلِّ شَهرٍ، قال: قُلتُ: إنِّي أجِدُ قوَّةً، قال: فاقرَأْه في عِشرينَ لَيلةً، قال: قُلتُ: إنِّي أجِدُ قوَّةً، قال: فاقرَأْه في سَبعٍ ولا تَزِدْ على ذلك”البخاري،مسلم.

-فلا ينبغي للمسلم أن يهجر كتاب الله سبحانه وتعالى، فإن هذا من الذنوب التي يشكوها رسول الله ﷺ إلى ربه: ( وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا )الفرقان/30.

-لا تهجر أيها المسلم كتاب الله، لا تجعل كتاب الله نسيًا منسيًا، لا تنشغل عنه باللغو.. وباللغو وبما لا ينفع من القيل والقال، لتكن لك حصة يومية من كتاب الله، احضر مبكرًا إلى بيوت الله واقرأ ما تيسر لك حتى تقام الصلاة، ليكن هذه عادتك وهذا عملك، ولا تقطعن هذه العادة الطيبة الجميلة.

-لا يجوز للإنسان أن يغتر بعمله، ولا يجوز للإنسان أن يستكثر طاعته وعبادته؛ لأن الله تبارك وتعالى يقول: ( وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ )المدثر6. لا تظن أنك قد أكثرت من العمل فإن هذا يدعوك إلى التكاسل، يدعوك إلى التواني، يدعوك إلى الاتكال على ما قدمت من عمل صالح.

الرسول ﷺ كما في الصحيح يقول لأصحابه: “لَن يُدخِلَ أحَدًا عَمَلُه الجَنَّةَ. قالوا: ولا أنتَ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: لا، ولا أنا، إلَّا أن يَتَغَمَّدَني اللهُ بفَضلٍ ورَحمةٍ؛ فسَدِّدوا وقارِبوا”البخاري،مسلم.

الرسول ﷺ يقول لأمته: “اعلموا أنكم لا تدخلون الجنة بمجرد أعمالكم”، إنما هو سبب.. هو سببٌ لدخول الجنة بعد توفيق الله، بعد قبول الله لهذا العمل على ما فيه من تقصير ومن كسل ومن سهو، لا يخلو عمل العبد من الخطأ، من النقص، من السهو، فيحتاج إلى رحمة الله حتى يدخل جنة الله سبحانه وتعالى”.

-فإياك.. إياك من الاغترار، واحذر من هذا الغرور الذي هو سبب للتكاسل عن الأعمال الصالحة؛ قال علي رضي عنه: “كونوا لقبول العمل أشد منكم اهتمامًا بالعمل، ألم تسمعوا أن الله تعالى يقول: ( إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ )المائدة/27.

واعلم أيها المسلم أن الاستقامة مطلوبة إلى أن يتوفاك الله عز وجل، وتخرج على التقوى وعلى العمل الصالح؛ قال تعالى( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ )آل عمران/102 أي لا يأتيكم الموت إلا وأنتم على الإسلام وأنتم على الإيمان والعمل الصالح.