القرآن منهاج حياة

يقول الشيخ الدكتور محمد الحمود النجدي:

قال تعالى: ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا * قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا )الكهف/1-2.

الحمد لله الذي أنزل علينا أعظم الكتب السماوية، القرآن العظيم، أنزله على عبده ورسوله الأمين ﷺ، هداية للناس من الضلالة، ونوراً لهم من الظلمة، وشفاء لما في الصدور. كتاب فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى بغيره أضله الله.

-كتاب الله عز وجل هو الحبل المتين، والنور المبين، وهو الذكر الحكيم، من قال به صدق، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم.

-كتاب لا يشبع منه العلماء، ولا يخلق على كثرة الرد، ولا يلتبس على الألسن.

-كتاب لما سمعته الجن قالوا: ( فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا )الجن/2.

قال الله تعالى: (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا * وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ) الإسراء/9-10.

كل شيء بينه ربنا سبحانه وتعالى لنا في كتابه قال تعالى: (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ )النحل/89.

وقال سبحانه وتعالى: (وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا )الإسراء/12.

-توحيد الإلهية ألا يعبد إلا الله قال تعالى: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ )الإسراء/23، وقال تعالى: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا )النساء/36 أي شيء.

-وتوحيد الربوبية، وتوحيد الأسماء والصفات، فلا تخلو آية من آياته المباركة من اسم من أسمائه الحسنى أو صفة من صفاته العلا.

كتاب القرآن ثلثه في توحيد الرب سبحانه وتعالى، وهذا ما أشار إليه النبي ﷺ في قوله: من قرأ سورة الإخلاص فكأنما قرأ ثلث القرآن؛ لأن سورة الإخلاص أخلصت لله تبارك وتعالى وأسمائه وصفاته جل في علاه.

-أحكام الميراث قررها الله تعالى وفصلها في كتابه في سور عظيمة مباركة أنزلها على نبيه لا يمكن أن تحاكى، لا يستطيع الناس اليوم وضع بديل لأحكام الميراث.

اعتدوا على أحكام الله عز وجل في المعاملات والبيع والشراء.

واعتدوا على أحكام الله عز وجل في أحكام الجنايات والحدود والعقوبات.

واعتدوا على أحكام الله عز وجل في التربية.

ولكن لا تستطيع المحاكم أن تحكم بغير ما أنزل الله في كتابه في أحكام الميراث لأنهم عاجزون عن وضع بديل لذلك. لا نسمع إلا أقوالاً شاذة هنا وهناك كالذي يدعو إلى مساواة الرجل بالمرأة في الميراث في كل حال، وهذا باطل.

المرأة قد تكون مساوية للرجل في بعض الأحوال، وقد ترث الأم أكثر من أولادها إذا كثروا، فالذي يتكلم بهذا يهذي بما لا يعلم ولا يعرف. قرر الله سبحانه وتعالى في كتابه أن للنساء نصيباً كما أن للرجال نصيباً من الميراث قال تعالى: (لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا )النساء7.

كان الناس في الجاهلية لا يورثون النساء، بعض المسلمين اليوم إذا كان هو الأخ الأكبر استولى على الميراث وحرم البنات من كل شيء، هذه أخلاق الجاهلية التي نهانا الله عز وجل عنها وأبطلها. كما أن للرجال نصيباً، كذلك للنساء نصيب مفروض فرضه رب العباد سبحانه وتعالى.

حرم الله عز وجل الاعتداء على الأعراض، وشرع لذلك حدوداً زاجرة تزجر من تسول له نفسه الاعتداء على الأعراض أو الاعتداء على الأموال، ففرض الله عز وجل الحدود: حد القذف، حد السرقة، حد السكر لمن يعتدي على عقله بالأسكار أو بالمخدرات فله حد يزجره في شرع ربنا سبحانه وتعالى وفي كتابه المبين.

وفي كتاب الله تعالى الجنايات، قال عز وجل: (وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ) المائدة/45. القصاص في كتاب الله تعالى والجنايات، هذا مما قرره ربنا سبحانه وتعالى في كتابه العظيم.

في كتاب الله عز وجل التعامل مع الدول المسلمة وغير المسلمة قال تعالى: (وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا )الأنفال/61.

وقال تعالى:(وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ )الأنفال/58.

وقال تعالى:(وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا )البقرة/190، إلى غير ذلك مما قرره الله عز وجل في كتابه العظيم.

-القرآن العظيم ليس للقراءة والتلاوة فقط، وإنما للتدبر والعمل. والتدبر يقوم على فهم القرآن، على النظر في كلمات القرآن ومعانيها، ثم التدبر لها وما ترمي إليه.

لا يكون التدبر بغير علم، لا يجوز للإنسان أن يتكلم في كتاب الله تعالى بغير علم، لا يجوز أن يتكلم فيه بالرأي المجرد قال تعالى: (وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا )الإسراء/36.

ليس كل إنسان يقول في القرآن برأيه وهواه وذوقه ووجه، هذا منهج بعيد عن منهج النبوة ومنهج السلف الصالحين.

قال أبو بكر رضي الله عنه: أي أرض تقلتني وأي سماء تظلني إذا قلت في كتاب الله عز وجل بغير علم!

لا يجوز لك أن تتكلم في القرآن وآياته بغير علم، وإنما تتعلم وترجع إلى كتب التفسير وكلمات القرآن ثم بعد ذلك تتحدث بعلم، وتدعو إلى الله بعلم، وتعمل بالعلم.

-كتاب يدعوا إلى العلم، ويحارب الجهل، ويحارب الشرك، ويحارب الكفر والإلحاد والإنحلال والفساد.

-كتاب رباني عظيم، من جعله أمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه ظهره خسر خسرانا مبينا.