الرحمن على العرش استوى

يقول الشيخ الدكتور محمد الحمود النجدي:

إنَّ مما يزيد المؤمنَ إيمانًا ويقينًا معرفتُه بعظيم خلقِ الله، وما خلق الله عز وجل من عظيم مخلوقاته في السماوات والأرض، كما قال سبحانه وتعالى: ( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ )آل عمران190.

آية الكرسي فيها خمسة أسماء من أسماء الله الحسنى: الله، الحي، القيوم، وختمت بالعلي العظيم، وفيها ما يزيد على عشرين صفة لله عز وجل سبحانه وتعالى.

والكرسي، يقول الله عز وجل عنه في هذه الآية: ( وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ )البقرة255، الكرسي يسع السماوات السبع والأرض، السماوات السبع العظيمة يسعها الكرسي، وجاء في أثر صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: “الكرسيُّ موضعُ قدمي الرب سبحانه وتعالى، والعرشُ لا يُقدَرُ قدرُه إلا الله”.

السماوات السبع في الكرسي كحلقة ملقاة في فلاة، جاء في حديث أبي ذر، أنَّ الرسولَ ﷺ قال:ما السَّماوات السّبع في الكُرسيِّ إلَّا كحلقةٍ ملقاةٍ بأرضٍ فلاةٍ، وفضلُ العرشِ على الكُرسيِّ كفضلِ تلك الفلاةِ على تلك الحلقةِ”، يعني في صحراء، الحلقة هي السماوات السبع، والفلاة هي الكرسي.

-العرش هو سقف المخلوقات، قال ﷺ في الحديث الصحيح: “الجَنَّةُ مِائةُ درجةٍ بينَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كما بينَ السَّماءِ والأَرْضِ، والفِرْدَوْسُ مِنْ أَعْلاها دَرَجَةً، ومِنها تَفَجَّرُ أَنْهارُ الجَنَّةِ، فإذا سَأَلْتُمُ اللهَ فَسَلوهُ الفِرْدَوْسَ”البخاري، الفردوس ليس فوقه إلا عرش الرحمن سبحانه وتعالى، أهل الفردوس، جعلنا الله وإياكم منهم، هم أقرب الناس إلى الله جل جلاله وتقدست أسماؤه.

-العرش هو أثقل المخلوقات، أعظم المخلوقات، الله عز وجل، وصفه بالعظمة قال تعالى: ( وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ )التوبة129، ووصفه الله عز وجل بالكرم، يعني بالجمال، هو مخلوق بهي حسن المنظرقال تعالى: ( اللَّهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ )النمل26، وهو أثقل المخلوقات، جاء في حديث النبي ﷺ في مسلم، أنَّ النبيَّ ﷺ كان يقول: “سبحان اللهِ وبحمدِه ، ولا إله إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ، عددَ خلقِه ، ورضا نفسِه ، وزِنَةَ عرشِه ، ومِدادَ كلماتِه”.

سبحان الله، عدد خلقه: كم خلق الله من المخلوقات؟

ورضا نفسه: إلى أن يرضى عنا سبحانه وتعالى.

وزنة عرشه، قال العلماء: هذه المذكورات في هذا الحديث هي أمور تكاد تكون لا متناهية.

ولذا احرص على هذا الذكر صباح كل يوم، وكذلك في المساء: “سبحانَ اللهِ وبحمدِه، عددَ خلقِه، ورضا نفسِه، وزِنةَ عرشِه، ومدادَ كلماتِه”، لا يفوتك هذا الذكر، كلمات يسيرات، لكنها بالغات الحد الأعلى في ذكر الله سبحانه وتعالى.

حملة العرش لا يغفلون عن ذكر الله، هذا الخلق العظيم، الواحد منهم يقول: سبحانك ربنا، سبحان الله وبحمده، لا يفتر عن تسبيح الله في الليل والنهار، هذا الإنسان المخلوق العاجز الضعيف يلهو ويلعب، يمر به اليوم والساعات لا يذكر الله، ولا يحمد الله، ولا يسبح الله، بل بعضهم لا يركع لله ركعة، ولا يسجد لله سجدة، متكبر على رب الأرض والسماوات.

أتظن أن الله عز وجل العالي على خلقه علوًّا يفوق العقل، هل تظن أنه يغفل عنك؟ قال تعالى: ( مَّا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا )المجادلة7، لا يغفل ربنا عن شيء، لا تظن أن الله عز وجل علو قدره ومكانه يغفل عن خلقه، بل يسمع أصواتهم، ويرى حركاتهم، ويعلم ما في صدورهم، جل جلاله وتقدست أسماؤه.

اتفقت الأمة، الصحابة والتابعون وأئمة الدين والأئمة الأربعة، على إثبات علو ربنا على عرشه، وارتفاعه على خلقه، لكننا لا نعرف له كيفية، لأن الله عز وجل ليس كمثله شيء.

جاء رجل إلى الإمام مالك، فقال: يا أبا عبد الله، ( الرَّحْمٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ )، كيف استوى؟ فأطرق الإمام مالك، خفض رأسه، وعلاه العرق، ثم قال: “الاستواءُ معلومٌ، والكيفُ مجهولٌ، والإيمانُ به واجبٌ، والسؤالُ عنه بدعةٌ”.

لا تقل: كيف في صفات الله؟ فكل ما خطر ببالك فالله بخلاف ذلك، ربنا لا يجري عليه العقل بالتصور، ولا بالمعرفة للكيفية، وإنما معرفة المعاني لأسماء الله الحسنى والصفات العلى.