الاعتكاف أحكامه وآدابه

لا خلاف بين الفقهاء على أن الاعتكاف سنة في كل وقت، سواء كان في رمضانَ أو غيره، إلا أنه في العشر الأواخر من رمضان أفضلُ منه في غيرها؛ وذلك لطلب ليلة القدر وإحيائها بالصلاة والقراءة وكثرة الدعاء، وقد رُوي عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل، ثم اعتكف أزواجه من بعده، وورد في فضل الاعتكاف أحاديثُ كثيرةٌ عن عليٍّ وابن عباس وغيرهما.

وللمرأة أن تعتكف في كل مسجد وإن لم يكن جامعًا، وهذا هو مشهور مذهب المالكية والشافعية ومذهب الحنابلة والظاهرية، وحكاه النوويّ مذهبًا لجمهور الفقهاء، إلا أنها ليس لها أن تعتكف إلا بإذن زوجها إن كانت ذات زوج. ويستحب لها أن تستتر بشيء؛ لأن نساء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قد فَعَلنَه لمّا أرَدْنَ الاعتكافَ، ولأن المسجد يحضره الرجال، وخير للمرأة والرجل الأجنبيّ عنها ألاّ يراها ولا تراه، فإذا ضرَبَت المرأة عليها ساترًا فينبغي أن تجعله في مكان لا يصلي فيه الرجال؛ حتى لا تقطع صفوفهم وتضيق عليهم.

وليس للمعتكف أن يخرج من مُعتَكَفه إلا لما لا بد له منه، فقد رُوي عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: السنة للمعتكف ألاّ يخرج إلا لما لابد له منه. وقالت: كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا اعتكف يُدني إليَّ رأسه فأُرَجِّلُه، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان. فكل ما لا يمكن فعله في المسجد فللمعتكف الخروجُ إليه، ولا يفسُد اعتكافُه، ما لم يَطُل الخروج. وإذا وقعت فتنة خاف منها على نفسه إن قعد في المسجد، أو خاف على ماله نهبًا أو حريقًا فله ترك الاعتكاف والخروج. وكذا إذا تعذر عليه المقام في المسجد لمرض لا يمكنه المقام معه فيه، أو لا يمكنه المقام إلا بمشقه شديدة فله الخروج من المعتَكَف.

والوقت الذي يدخل فيه المعتكف إلى معتَكَفه، لمن أراد اعتكافَ العشرِ الأواخر من رمضان، هو قبل غروب شمس يوم الحادي والعشرين من رمضان، ويخرج منه بعد غروب شمس آخر يوم منه، وهذا هو ما ذهب إليه الجمهور ـ الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة ـ وإن كان المالكية والحنابلة يَرَونَ استحبابَ أن يَبيت المعتكف في معتَكَفه ليلة العيد ثم يخرج منه إلى صلاة العيد، ودليل هؤلاء على توقيت دخول المعتكف ما رُوي عن أبي سعيد الخُدريّ رضي الله عنه قال: كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعتكف في العشر الأوسط من رمضان، فاعتكف عامًا، حتى إذا كانت ليلة إحدى وعشرين، وهي الليلة التي يَخرج من صبيحتها من اعتكافه، قال: “من اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر“. ولأن العشرَ ـ بغير هاءٍ ـ عددُ الليالي، وأول الليالي العشر ليلةُ إحدى وعشرين.

ويُبطل الاعتكافَ تعمُّدُ الوقاع، والردةُ، وشربُ المسكر. ولا قضاء على من كان متطوعًا به في هذه الحالة؛ لأن التطوع لا يَلزم بالشروع فيه في غير الحج والعمرة. ويجب على من أصابته جنابة حال اعتكافه أو أصابتها حيض أن يَخرجَا من المسجد؛ لأن الحيض حدث يمنع اللبث في المسجد، الذي هو موضع الاعتكاف، والجنابة مثله، وقد رُوي عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال: “لا أُحِلَّ المسجد لحائض ولا جنب” .