يقول الله تعالى: ( يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ )الإسراء/71، المقصود بالإمام في الآية الكريمة ـ والله أعلم بمراده ـ : إما رسول كل أمة ، أو الكتاب الذي كتب فيه عمل كل فرد ، أو من يتبعه كل جماعة في الخير أو في الشر.
وليس المراد إمام الصلاة .

يقول الدكتور عبد الفتاح عاشور الأستاذ بجامعة الأزهر:

لم يقل أحد بأن الإمام في الآية المذكورة هو الإمام الذي يؤم الناس في الصلاة، ولم يقل أحد بأن هذا الإمام محاسب عن أخطاء غيره من المجاورين والمحيطين به أو غيرهم؛ إذ لا تزر وازرة وزر أخرى ، إلا إذا كان هذا الإمام قد أضل غيره بضلالة أو فساد عقيدته ؛ فإنه يتحمل إثم ما فعل، وهذا ليس الموضوع الذي تتحدث عنه الآية ، إنما الإمام الوارد في الآية والذي يدعى كل أناس به فيؤخذ المراد به من آيات القرآن وما ورد في السنة المطهرة فماذا في ذلك؟

ورد الإمام بمعنى الكتاب أي كتاب الأعمال ، وباقي الآية يدل على ذلك:

قال تعالى: ( فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَٰئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا * وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا )الإسراء/71-72.

-وقال تعالى: ( وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ )يس/12.

-وقال تعالى: ( وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا )الكهف/49.

-وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ في قوله تعالى: ( يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ) قال: يدعى أحدهم فيعطى كتابه بيمينه ، ويمد له في جسمه، ويبيض وجهه ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤة يتلألأ، فينطلق إلى أصحابه فيرونه من بعيد فيقولون: اللهم آتنا بهذا وبارك لنا بهذا وبارك لنا في هذا ، فيأتيهم فيقول لهم: أبشروا فإن لكل رجل منكم مثل هذا، وأما الكافر فيسود وجهه ويمد له في جسمه ويراه أصحابه فيقولون: نعوذ بالله من هذا أو من شر هذا، اللهم لا تأتنا به فيأتيهم فيقولون: اللهم أخره فيقول: أبعدكم الله فإن لكل رجل منكم مثل هذا – رواه البزار .

-أو أن الإمام هو رسولهم: كما قال تعالى: ( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ )يونس/47 .

 
أو من يأتمون به ويتبعونه في الإيمان أو الكفر والهدى أو الضلال، فأهل الإيمان ائتموا بالرسل وغيرهم ائتم بالطواغيت، كما قال سبحانه: ( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ )القصص/41.

-وفي الصحيحين: “يَجْمَعُ اللهُ النَّاسَ يَومَ القيامةِ، فيَقولُ: مَن كان يعْبُدُ شَيئًا فليَتبَعْه، فيَتبَعُ الشَّمسَ مَن يَعبُدُها، ويَتبَعُ القَمَرَ مَن يعْبُدُ القَمَرَ، ويَتبَعُ الطَّواغيتَ مَن يَعبُدُ الطَّواغيتَ”.

ولا تعارض بين هذه الآراء ، فكل أمة تدعى بنبيها ورسولها، كما قال تعالى : ( فكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ شَهِيدًا )النساء/41 ، فيشهد كل رسول لأمته أو عليها، وكل أمة تدعى بكتابها الذي سجلت فيه أعمالها فهذا آخذ كتابه بيمينه وهذا آخذ كتابه بشماله، وكل أمة تدعى بإمامها الذي كانت تسير خلفه في الدنيا، فأهل الإيمان إمامهم أنبياؤهم وأهل الكفر إمامهم من أضلهم،وهذا يوم الحساب والجزاء لا يظلم فيه أحد مثقال حبة من خردل كما قال تعالى: ( وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا )النساء/49.

فاللهم اغفر ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار برحمتك يا عزيز يا غفار.