أسباب البركة

يقول الشيخ الدكتور محمد الحمود النجدي:

الكل منا يطلب البركة في ماله، وفي ولده، وفي عمره، وفي كل شأن من شؤون حياته. وربما يشكو البعض من قلة البركة في المال، أو في الولد، أو في العمر. والبركة من الله تبارك وتعالى:

فالله عز وجل هو الذي يبارك في الأرزاق.

وهو الذي يبارك في الأهل والأولاد.

وهو الذي يبارك في الأعمار.

-فربَّ مالٍ قليل كثرته بركة الله، ربَّ مالٍ قليل كثَّره الله عز وجل.

-وربما يكون عمر الإنسان قصيراً، ولكن يؤدي فيه من أعمال الخير، والعبادة، والدعوة، والعلم، والتعليم، والإرشاد ما يفوق غيره من الأعمار.

فتبارك الله رب العالمين، الذي يتفضل بهذه البركة على من يشاء، ويمنعها ممن يشاء.

-فقد يمحق ربنا البركة من مالٍ ولو كان كثيراً فلا ينتفع به الإنسان.

-قد يُعمَّر الإنسان عمراً طويلاً ولا ينتفع بعمره، ولا ينتفع منه الخلق.

-وقد يؤتى الإنسان علماً واسعاً ولا ينتفع به الناس، بل لا ينتفع به هو، الذي نفعه لازمٌ له، والعلم لا يكون نافعاً إلا إذا كان لازماً ومتعدياً، كما قال الله تبارك وتعالى: ( وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ )فصلت/33. لا يوجد أحسن حالاً من هذا الإنسان، ممن دعا إلى الله ولم ينسَ نفسه وعمل صالحاً، يأمر بالمعروف ويأتيه، وينهى عن المنكر ولا يأتيه، من أحسن من هذا الإنسان؟ ممن دعا إلى ربه سبحانه وتعالى ولم ينسَ نفسه وعمل صالحاً وقال إنني من المسلمين.

ربنا عز وجل كم يعفو عنا! كم يصفح عنا! ولكن إن القرى كذّبت برسله، وعصت رسله، وفعلت ما يغضبه، فإن الله تبارك وتعالى ينزع عنهم البركات؛ تُحْقنُ عليهم السماء، وتقحط عليهم الأرض، وتضيق الأرزاق بما كسبوا.

وإن هم آمنوا بالله واتقوه، وأطاعوا رسله، فتح الله تعالى عليهم البركات من السماء والأرض.

فالتقوى كنز عظيم لا تفرط فيه أيها المسلم، هو سبب لكثرة الرزق، وصلاح الحال والمآل، وهو سبب البركة في كل شيء إن أنت اتقيت الله تبارك وتعالى.

وإذا ضاقت عليك الأرزاق، وركبتك الهموم والغموم، فالجأ إلى الله سبحانه وتعالى، ادعُه، هو قريب منك سبحانه في كل وقت، ليس لذلك مواعيد دوام رسمي تُغلق فيه أبواب الدعاء. بل ربك سبحانه وتعالى إن أتيته نهاراً تائباً طالباً مستغفراً قبلك، وإن أتيته ليلاً كذلك قبلك، في أي ساعة ما شئت من ليل أو نهار.

وإن كان للدعاء أوقات يستجاب فيها أكثر من غيرها، كثلث الليل الأخير، وكالسجود، فإن العبد أقرب ما يكون من ربه وهو ساجد.

جاء في سنن أبي داود دخل رسول اللهِ ﷺ ذات يوم المسجد فإذا هو برجل من الأنصار يقال له : أبو أمامة، فقال : يا أبًا أمامة مالي أراك جالسا في غير وقت صلاة ؟ قال : هموم لزمتني وديون يا رسول اللهِ، قال : أفلا أعلمك كلاما إذا قلته أذهب الله همك وقضى عنك دينك،قلت : بلى يا رسول اللهِ، قال : قل إذا أصبحت وإذا أمسيت : اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال : ففعلت ذلك فأذهب الله تعالى همي وغمي وقضى عني ديني”.

التجأ إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء، الذي بيده مقاليد السماوات والأرض، مفاتيح الأرزاق كلها بيد الله سبحانه وتعالى. قال له: “قُلْ إذا أصبَحتَ وإذا أمسَيتَ ؛ اللهم إني أعوذُ بكَ منَ الهمِّ والحزَنِ”، الهم إذا غلب الإنسان قطعه عن العمل، العمل الصالح، العمل النافع، إذا ركب الإنسان الهم والغم ضاق خلقه ولم يستطع أن يصلي صلاة بخشوع، فيستعيذ بربه سبحانه وتعالى “من الهم والحزن” على ما سبق وعلى ما فات، فإن الإنسان إذا ظل متعلقاً بالماضي، إذا كان ماضياً كئيباً أو كان ماضياً حزيناً، أيضاً هذا يقطعه عن العمل الصالح.

واستعاذ النبي ﷺ من العجز والكسل؛ العجز: أن لا يستطيع الإنسان فعل هذا الشيء، أما الكسل: فالإنسان قوي وربما يكون شاباً قوياً ولكنه متكاسل، الكسل ضعف في الإرادة، في إرادة الإنسان، الإنسان ليس له همة ولا عزيمة، هذا مرض أيضاً من الأمراض التي قد تصاب به الأمة ويصاب به خصوصاً الشباب، يتكاسلون عما ينفعهم في دينهم ودنياهم مع قدرتهم. قد يكون الشاب قوياً قادراً على حمل جمل، ولكنه يتكاسل عن المشي إلى المسجد.

واستعاذ النبي ﷺ من البخل، البخل عن أداء الواجب، البخل والجبن، الجبن الذي يمنعه من قول الحق، أو من الأمر بالمعروف أو النهي عن المنكر في الحدود الشرعية.

ثم استعاذ من غلبة الدين، أن يغلبه الدين، ويقهره الرجال، أن يقهره الرجال بحق إذا طالبوه بحقوقهم وهو يعجز عن أدائها. ما أعظم هذا الدعاء!

وكذلك علم النبي ﷺ علياً دعاءً آخر، قال له: “قل: “اللهمَّ اكفِني بحلالِكَ عن حرامِكَ، و أغنِني بفضلِكَ عمَّنْ سِواكَ”الترمذي.

أنت إذا نفست عن مسلم كربة، إذا قضيت عنه ديناً، إذا سعيت في حاجته، فإن الله تبارك وتعالى ينفس عنك كربة من كرب يوم القيامة. “ومن يسر على معسر” -معسر غير قادر على قضاء الديون- “ومن يسَّرَ على مُعسرٍ في الدُّنيا يسَّرَ اللَّهُ عليهِ في الدُّنيا والآخرةِ ، ومن سَترَ على مُسلمٍ في الدُّنيا سترَ اللَّهُ علَيهِ في الدُّنيا والآخرةِ ، واللَّهُ في عونِ العَبدِ ، ما كانَ العَبدُ في عونِ أخيهِ”الترمذي،مسلم. الله في عونك، الله يعينك ما دمت في معونة أخيك. فأنت إذا رحمت فقيراً، إذا قضيت دينه، إذا أطعمته خبزاً، إذا تكفلت بنفقة أرملة أو يتيم، فإن الله تبارك وتعالى يفرج عنك ويرزقك.

ومنع النبي ﷺ أمته من البخل المذموم، يقول النبي عليه الصلاة والسلام لأسماء بنت أبي بكر وهي امرأة -والعادة أن المرأة ليس لها راتب ولا معاش ولا كسب لكنها قد تنفق من شيء في بيتها- قال عليه الصلاة والسلام : “يا عائشةُ ! لا تُوكي فيوكَى عليكِ ، أنفِقي يُنفَقْ عليكِ”أبو داود،النسائي. أنفقي، ينفق عليكِ رب الأرض والسماء، أنفق على عباد الله، أعن المحتاجين ما دام في قدرتك وفي استطاعتك، لا يكلف الله نفساً إلا وسعها.

ومن أسباب الرزق العظيمة هو الاعتناء بالضعفاء والفقراء، كما قال ﷺ: “فإنَّما تُرزَقونَ وتُنصَرونَ بضُعفائِكُم”أبو داود،الترمذي. بالضعفاء ينصرك الله، إن نصرتهم نصرك الله، وإن أطعمت أطعمك الله، وإن فرجت عنهم فرج الله عنك. فعامل الناس بهذه الصفات، يعاملك الله عز وجل بمثلها.

يقول بعض السلف: “إن الرجل ليصل رحمه فيزيد الله تعالى في عمره ثلاثين سنة، وإن الرجل ليعق والديه فينقص الله من عمره ثلاثين سنة” والعياذ بالله. هذا ربما يحصل، أن الله يحاسبك على أعمالك وعلى أقوالك، فانتبه لهذا الأمر.

ليس عيباً أن تكون حداداً، ليس عيباً أن تكون نجاراً -وهذا يعني ليس هو من المهن المعروفة عندنا لكن ليس عيباً-، هذا نبي الله داود كان حداداً، حتى ألان الله تعالى له الحديد، وهذا زكريا يقول النبي ﷺ كان نجاراً.

المهنة ليست عيباً، العيب أن تسأل الناس، العيب أن تعرض نفسك للناس بالسؤال وأنت قادر على العمل والكسب والحركة.