آراء العلماء في العادة السرية

تحدّث العلماء عن هذه العمليّة في كتب التفسير والفقه، وبين حكمها الزبيديّ في شرحه للإحياء وتكلم عنها ابن القيّم في “بدائع الفوائد”.

-جاء في كتاب “الأسرة تحت رعاية الإسلام” كلَّ ما قيل في هذه المسألة، ونكتفي بإيراد كلام الشيخ محمد حسنين مخلوف مفتي الديار المصرية الأسبق نشرت في مجلة الأزهر (المجلد 3 عدد المحرم 1391هـ ص 91) انتهى فيها إلى قوله: ومِن هذا يظهر أن جمهور الأئمة يرَوْن تحريم الاستمناء باليد، ويؤيِّدهم في ذلك ما فيه من ضَرر بالغ بالأعصاب والقُوى والعقول، وذلك يُوجِب التحريم.

4 – توجيه الإحساس بالجمال إلى المجالات المُباحة، كرسم الزهور والمناظِر الطبيعيّة غير المُثيرة.

5 – تخيُّر الأصدقاء المستقيمين والانشغال بالعِبادة عامّة.

6 – عدم الاستسلام للأفكار، والاندماج في المجتمع بالأعمال التي تشغلُ عن التفكير في الجِنس.

7 – عدم الرفاهيّة بالملابِس الناعِمة والرّوائح الخاصّة التي تفتِن فيها مَن يُهِمُّهُم إرضاءُ الغرائز وإثارتها.

8 – عدم النوم في فِراش وَثير يُذَكِّر باللقاء الجِنسي.

9 – البعد عن الاجتماعاتِ المختلَطة التي تظهر فيها المفاتِنُ ولا تُراعِي الحدودَ.

وبهذا وأمثاله تعتدل الناحية الجنسيّة ولا تُلجِئ إلى هذه العادة التي تضُرُّ الجسم والعقل وتُغري بالسّوء.